1 Pietro 4:1

IV.

(1) In quanto dunque... — Letteralmente, una frase participia: Cristo, dunque, avendo sofferto nella (o, a ) la carne — cioè, per quanto riguarda la carne. Il riferimento è alle parole “ucciso nella (o, alla ) carne” in 1 Pietro 3:18 , a cui ci riporta la parola “poi”.

È difficile decidere sul diritto delle parole "per noi" a stare nel testo. Tischendorf e Lachmann li eliminano, e probabilmente hanno ragione nel farlo. L'autorità per la lettura "per te" è quasi altrettanto forte; ma in realtà non si vuole neanche qui, poiché il punto non è il carattere espiatorio della morte di Cristo, ma la morte stessa.

Armatevi anche voi dello stesso pensiero. — O meglio, con la stessa concezione. Non significa semplicemente "mettetevi nella stessa disposizione", cioè "decidetevi di morire con Lui". Sebbene la parola qui resa "mente" possa portare il significato di "intento" assegnatole in Ebrei 4:12 (l'unico altro luogo nel Nuovo Testamento in cui ricorre), il senso più naturale e comune è quello del concepimento , nozione, vista.

Si dice quindi che Cristo fosse “armato” di una particolare “concezione” o “visione”, che trovò essere uno scudo sufficiente nel giorno della sofferenza; e siamo esortati a provare la stessa armatura difensiva. La "visione" che Cristo trovò così efficace era la visione che aveva della "sofferenza" stessa. Che cosa fosse quella visione è subito spiegato.

Poiché colui che ha sofferto nella carne... — Piuttosto, che colui che ha sofferto nella carne è riposato dal peccato. Questa è la "visione" che dobbiamo assumere. Il pensiero è probabilmente derivato da Romani 6:7 . La morte del corpo pone fine (in ogni caso, per i redenti) a ogni ulteriore possibilità di peccato.

Benvenuta, morte! Una leggera difficoltà è causata dal fatto implicito che anche Cristo, morendo, “cessò di peccato”. Ma la parola greca per "ha cessato" significa letteralmente è stato fatto riposare, San Pietro usa espressamente (per l'unica volta nel Nuovo Testamento) quella parte del verbo che non significa una cessazione volontaria da ciò che si stava facendo prima , ma una pausa imposta dall'esterno.

E che Cristo considerasse la Sua morte come un beneficio di riposo dal peccato (non dice dal peccato ) non è solo un pensiero vero e impressionante, ma è pienamente giustificato da Romani 6:10 , "Egli è morto al peccato", e anche dal Suo grido: "È compiuto". Qualunque durezza ci sia nel pensiero è molto addolcita dal fatto che San Pietro lo nomina come il punto di vista che dobbiamo prendere, non direttamente come il punto di vista che ha preso; così che ammette qualche aggiustamento quando viene applicato a Lui.