Perché io sono geloso di te... — La parola è usata con lo stesso senso del passo quasi contemporaneo di Galati 4:17 , e l'intero brano può essere parafrasato così: “Io cerco il tuo favore con una cura gelosa, che non è un mero affetto umano, ma secondo il modello di quello di Dio”. C'è probabilmente un implicito contrasto tra la vera gelosia che così agiva nella sua anima e la falsa gelosia di cui parla nel passo appena citato.

Perché ti ho sposato... — La parola non si trova altrove nel Nuovo Testamento. Appare in questo senso nella LXX. versione di Proverbi 19:14 : "La moglie di un uomo è sposata con lui dal Signore". A rigor di termini, si usa dell'atto del padre che dà in sposa la figlia; e questa, più che la pretesa di agire come "l'amico dello sposo" (vedi Nota su Giovanni 3:29 ), è probabilmente l'idea qui.

Rivendica l'ufficio di "padre" della Chiesa di Corinto ( 1 Corinzi 4:15 ). L'idea alla base del confronto è che la Chiesa in generale, e ogni sua parte separata, è come la sposa di Cristo. Sulle prime apparizioni di questo pensiero, vedi Note su Matteo 22:2 ; Matteo 25:1 ; Giovanni 3:29 ; e, per le sue forme più elaborate, su Efesini 5:25 ; Apocalisse 19:7 ; Apocalisse 21:2 ; Apocalisse 21:9 ).

Ciò che ora esorta l'Apostolo è che è altrettanto naturale per lui essere geloso della purezza della Chiesa che a lui deve la sua nascita, come lo è per un padre essere geloso della castità della figlia che si è fidanzata quanto a uno sposo regale.

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