Il commento di Ellicott su tutta la Bibbia
2 Corinzi 3:13
E non come Mosè, che gli mise un velo sul volto. — L'Apostolo, va ricordato, ha nei suoi pensieri o i LXX. versione di Esodo 34:33 , o un'interpretazione dell'ebraico che risponde a quella versione. (Vedi Nota su 2 Corinzi 3:7 .
) Qual era l'oggetto di questa messa del velo? La versione inglese di quel testo suggerisce che fosse per nascondere la luminosità da cui si sono ridotti. Ma l'interpretazione che segue san Paolo presenta una visione molto diversa. Mosè si mise il velo sul volto affinché non vedessero la fine, il dissolversi di quella gloria transitoria. Per loro era come se fosse permanente e immutabile. Non videro — questo è il modo di allegorizzare il fatto affermato da san Paolo — che l'intero sistema della Legge, come simboleggiato da quel fulgore, non aveva che un essere fuggitivo e provvisorio.
Non poteva guardare con fermezza alla fine di ciò che è abolito. — Meglio, guarda alla fine di ciò che stava per perire. Letteralmente, le parole affermano il fatto che non potevano vedere come finiva la gloria che perisce. Nell'interpretazione della parabola San Paolo sembra dire che ciò che era vero per quegli israeliti più anziani era vero anche per i loro discendenti. Non potevano vedere la vera fine del sistema perituro della Legge, il suo scopo, il suo scopo, il suo compimento.
C'è forse, anche se i commentatori più recenti si sono rifiutati di riconoscerlo, un riferimento semi-allusivo al pensiero espresso in Romani 10:4 , che "Cristo è il fine della legge per la giustizia"; o, in 1 Timoteo 1:5 , che “il fine del comandamento è l'amore di un cuore puro.
Se i loro occhi fossero stati aperti, avrebbero visto nel dissolversi dell'antica gloria della “lettera” decadente l'alba di una gloria che la eccelleva. E nel pensiero che questo fosse il vero “fine” della Legge troviamo il fondamento per l'affermazione dell'Apostolo che usava una grande semplicità di parola. Non aveva bisogno di velare il suo volto o il suo significato, perché non temeva che la gloria del vangelo di cui era ministro svanisse.