2 Corinzi 3:7

4. IL MINISTERO DELLA NUOVA ALLEANZA IN CONTRASTO CON L'ANTICA. CAPITOLO 3 _1. L'epistola di Cristo. ( 2 Corinzi 3:1 )_ 2. La vera sufficienza. ( 2 Corinzi 3:4 ) 3. Il vecchio e il nuovo ministero in contrasto. ( 2 Corinzi 3:7 ) 4. La Gloria nel Volto di Mosè e la Gloria nel Volto di Cristo. ( 2 Corinzi 3:12 .) Era consuetudine nella chiesa dare lettere di encomio ( Atti degli Apostoli 18:27 ;...

I Corinzi presumevano che Paolo si stesse semplicemente lodando o difendendo se stesso scrivendo l'ultimo versetto del capitolo 2? Non era così; ma la necessità richiedeva che riconoscessero che stava dando loro la pura, chiara verità di Dio, non una mera interpretazione umana di essa. Non richiedeva loro alcuna lettera di encomio; poiché lo conoscevano, ed erano essi stessi la lode della sua opera. Anche per quest'ultimo motivo non aveva bisogno di una loro lettera: la loro stessa assemblea costituita era frutto del suo lavoro, quindi «la nostra epistola, conosciuta e letta da tutti gli uomini». Essi stessi erano il suo messaggio evidente a tutti gli uomini. Il versetto 3 va oltre, e senza dubbio la sua forza include, non solo i Corinzi, ma l'intero corpo di Cristo, la Chiesa di Dio; poiché è "l'epistola di Cristo", non semplicemente di Paolo e dei suoi compagni di servizio. Ogni membr...

_Ora, se il ministero della morte: intendeva la prima[1] legge, la quale, dando loro una maggiore conoscenza, e non dando loro le grazie per adempiere quei precetti, causava la morte, nonostante fosse gloriosa, accompagnata da miracoli sul monte Sinai, e sicché gli Israeliti, quando Mosè scese dal monte, non sopportarono la gloria del suo volto, che fu costretto a coprire con un velo, parlando loro._ _Il ministero dello Spirito nella nuova legge, che opera la nostra santificazione e salvezza,_ non dovrebbe _abbondare di __gloria molto più grande? __tanto più che l'antica legge doveva essere __annullata e tramontata. __--- __Né ciò era glorificato, o da stimare glorioso, in confronto alla nuova legge, le benedizioni della nuova superavano finora quelle della vecchia legge. _(Witham) -

CAPITOLO 9 I DUE PATTI. 2 Corinzi 3:4 (RV) LA fiducia a cui si fa riferimento in apertura di questo brano è quella che sottende le Sentenze trionfanti alla fine del secondo capitolo. Il tono di quelle frasi era suscettibile di interpretazioni errate, e Paolo si difende da questo su due lati. Tanto per cominciare, il motivo per cui si esprimeva così era del tutto puro: non pensava di raccomandarsi ai Corinzi. E, ancora, il fondamento della sua fiducia non era in se stesso. Il coraggio che ha avuto di parlare come ha fatto l'ha avuto per mezzo di Gesù Cristo, e anche questo in relazione a Dio. Era virtualmente fiducia in Dio, e quindi ispirata da Dio. È quest'ultimo aspetto della sua fiducia che viene ampliato nel quinto versetto: "non che siamo sufficienti da noi stessi, per rendere conto di qualcosa come da noi stessi; ma la nostra sufficienza viene da Dio".

Ma se il ministero della morte, scritto _e_ scolpito nelle pietre, fu glorioso, così che i figli d'Israele non poterono contemplare con fermezza il volto di Mosè per la gloria del suo volto; quale _gloria_ doveva essere soppressa: Il ministero della morte - Qui l'apostolo evidentemente intende la legge. Era un ministero, διακονια o servizio di morte. Spettava alla legge accertare il dovere dell'uomo; assegnare i suoi compiti; fissare sanzioni per le trasgressioni, ecc. ; e da essa è la conoscenza del peccato. Poiché l'uomo è incline al peccato e lo commette continuamente, questa legge era per lui un continuo ministero di morte. La sua lettera uccise; ed era solo il Vangelo a cui si riferiva che poteva dare la vita, perché quel Vangelo offriva l'unica espiazione disponibile. Eppure questo ministero della morte (i dieci comandamenti, scritti su pietre; una parte delle istituzioni mosaiche...

Ma se il ministero della morte, scritto _e_ inciso nelle pietre, era glorioso, così che i figli d'Israele non potevano contemplare fermamente il volto di Mosè per la gloria del suo volto; quale _gloria_ doveva essere cancellata: ver. 7. _Il ministero della morte_ ] Cioè la legge. Davide era la voce della legge che assegnava la morte al peccato: "Di certo morirà". Nathan era la voce del vangelo che concedeva la vita al pentimento per il peccato: "Non morirai". _Per la gloria del suo volto_ ] Che ancora non rifletteva sui suoi stessi occhi. Brillava luminoso e non lo sapeva: vedeva il volto di Dio glorioso, non pensava che altri avessero visto così il suo. Quanti hanno grazie eccellenti e non le percepiscono!...

_MA SE IL MINISTERO DELLA MORTE, SCRITTO E SCOLPITO NELLE PIETRE, FU GLORIOSO, COSÌ CHE I FIGLI D'ISRAELE NON POTERONO CONTEMPLARE CON FERMEZZA IL VOLTO DI MOSÈ PER LA GLORIA DEL SUO VOLTO; QUALE GLORIA DOVEVA ESSERE SOPPRESSA:_ Il ministero della morte - la dispensa legale, riassunta nel decalogo, che denuncia la morte per trasgressione (cfr 2 Corinzi 3:6 ). SCRITTO E INCISO SU PIETRE. Le pietre morte simboleggiano la morte delle persone sui cui cuori lo Spirito non ha scritto la legge. Non c'è "e" in greco. "Il ministero della morte nelle lettere", che "scolpito nelle pietre" spiega. Quindi 'Aleph (') ACG f, Vulgata. Ma B Delta ha 'nella lettera', che si riferisce ai precedenti 2 Corinzi 3:6 , “la lettera uccide. "Anche se leggiamo come la versione inglese, 'Il

_LA LEGGE E IL VANGELO_ "La lettera uccide, ma lo Spirito vivifica". 2 Corinzi 3:6 Questa breve frase è spesso fraintesa; certamente è spesso mal applicato. Senza dubbio l'immaginario presente alla mente dell'Apostolo non era il contrasto tra un libro e il suo 'spirito', ma quello tra l'editto iscritto delle Tavole del Monte Sinai, il terribile 'Fai e vivi', 'Questo non fa _e muori'._ ,' e la rivelazione nel Vangelo di una Potenza che può, per il giustificato, scrivere la volontà di Dio nel cuore e metterla nella mente. È il contrasto tra il Sinai e la doppia gloria del Calvario e della Pentecoste. _La Legge_ uccide, con la sua sentenza di morte senza rimedio sul trasgressore che offende anche 'in un punto'. _Il Vangelo_ dà la vita. Come il Vangelo del Calvario, è 'il ministero della (giustificazione) giustizia.' Come il Vangelo della Pentecoste,

IL VELO SUL CUORE 2 Corinzi 3:7 Con una rapida svolta di pensiero, Paolo passa dall'idea delle tavole carnali del cuore, dove Dio scrive il suo nuovo nome, alla Legge scolpita sulle antiche tavole di pietra, e al Legislatore, severo e velato. Sostiene che se la gloria che splendeva sul volto di Mosè era così bella, sicuramente quella del vangelo deve esserlo in modo trascendente. L'uno è transitorio, l'altro dimorante; l'uno è riflesso, l'altro diretto. Non solo Mosè era velato, ma i cuori degli ebrei erano coperti da una spessa copertura di pregiudizi. Non capivano il significato interiore del Codice Levitico; e quando fu letta la Legge, la ascoltarono senza perspicacia spirituale. Direttamente gli uomini si rivolgono a Cristo, vedono il significato interiore della Scrittura. Quale libertà diventa nostra quando viviamo in Cristo! Siamo liberi di amare, di servire

_Legge e Vangelo a confronto._ d.C.  57.       6 Il quale ci ha anche resi capaci mini