Ma se il ministero della morte, scritto e scolpito nelle pietre, fu glorioso, così che i figli d'Israele non poterono contemplare con fermezza il volto di Mosè per la gloria del suo volto; quale gloria doveva essere soppressa: Il ministero della morte - Qui l'apostolo evidentemente intende la legge. Era un ministero, διακονια o servizio di morte. Spettava alla legge accertare il dovere dell'uomo; assegnare i suoi compiti; fissare sanzioni per le trasgressioni, ecc.

; e da essa è la conoscenza del peccato. Poiché l'uomo è incline al peccato e lo commette continuamente, questa legge era per lui un continuo ministero di morte. La sua lettera uccise; ed era solo il Vangelo a cui si riferiva che poteva dare la vita, perché quel Vangelo offriva l'unica espiazione disponibile.

Eppure questo ministero della morte (i dieci comandamenti, scritti su pietre; una parte delle istituzioni mosaiche viene messa per il tutto) era glorioso - era pieno di splendore; poiché l'apostolo si riferisce ai tuoni, ai lampi e alle apparizioni luminose, che avvennero nel dare la legge; così che lo stesso corpo di Mosè partecipò allo splendore in modo tale che i figli d'Israele non poterono guardare il suo volto; e lui, per nasconderlo, era obbligato ad usare un velo.

Tutto ciò aveva lo scopo di mostrare l'eccellenza di quella legge, come istituzione proveniente immediatamente da Dio: e l'Apostolo le dà tutte le sue elevazioni, per poterla paragonare al Vangelo, e così provare che, per quanto gloriosa, aveva nessuna gloria paragonabile a quella del Vangelo; e che anche la gloria che aveva era una gloria che doveva essere eliminata, assorbita, come la luce delle stelle, dei pianeti e della luna, è assorbita dallo splendore del sole.

Vedi le note su Romani 7 (nota); e vedi quelli su Esodo 19 (nota), Esodo 20 (nota), e Esodo 34:29 (nota), ecc., dove questo argomento è trattato in tutti i suoi dettagli.

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