2 Corinzi 3:9

4. IL MINISTERO DELLA NUOVA ALLEANZA IN CONTRASTO CON L'ANTICA. CAPITOLO 3 _1. L'epistola di Cristo. ( 2 Corinzi 3:1 )_ 2. La vera sufficienza. ( 2 Corinzi 3:4 ) 3. Il vecchio e il nuovo ministero in contrasto. ( 2 Corinzi 3:7 ) 4. La Gloria nel Volto di Mosè e la Gloria nel Volto di Cristo. ( 2 Corinzi 3:12 .) Era consuetudine nella chiesa dare lettere di encomio ( Atti degli Apostoli 18:27 ;...

I Corinzi presumevano che Paolo si stesse semplicemente lodando o difendendo se stesso scrivendo l'ultimo versetto del capitolo 2? Non era così; ma la necessità richiedeva che riconoscessero che stava dando loro la pura, chiara verità di Dio, non una mera interpretazione umana di essa. Non richiedeva loro alcuna lettera di encomio; poiché lo conoscevano, ed erano essi stessi la lode della sua opera. Anche per quest'ultimo motivo non aveva bisogno di una loro lettera: la loro stessa assemblea costituita era frutto del suo lavoro, quindi «la nostra epistola, conosciuta e letta da tutti gli uomini». Essi stessi erano il suo messaggio evidente a tutti gli uomini. Il versetto 3 va oltre, e senza dubbio la sua forza include, non solo i Corinzi, ma l'intero corpo di Cristo, la Chiesa di Dio; poiché è "l'epistola di Cristo", non semplicemente di Paolo e dei suoi compagni di servizio. Ogni membr...

CAPITOLO 9 I DUE PATTI. 2 Corinzi 3:4 (RV) LA fiducia a cui si fa riferimento in apertura di questo brano è quella che sottende le Sentenze trionfanti alla fine del secondo capitolo. Il tono di quelle frasi era suscettibile di interpretazioni errate, e Paolo si difende da questo su due lati. Tanto per cominciare, il motivo per cui si esprimeva così era del tutto puro: non pensava di raccomandarsi ai Corinzi. E, ancora, il fondamento della sua fiducia non era in se stesso. Il coraggio che ha avuto di parlare come ha fatto l'ha avuto per mezzo di Gesù Cristo, e anche questo in relazione a Dio. Era virtualmente fiducia in Dio, e quindi ispirata da Dio. È quest'ultimo aspetto della sua fiducia che viene ampliato nel quinto versetto: "non che siamo sufficienti da noi stessi, per rendere conto di qualcosa come da noi stessi; ma la nostra sufficienza viene da Dio".

Se infatti il ​​ministero della condanna _è_ gloria, molto più il ministero della giustizia supera in gloria. Il ministero della condanna - La legge, che accertava il peccato e lo condannava al giusto castigo. Il ministero della giustizia - Il Vangelo, il cui grande compito era proclamare la dottrina δικαιοσυνης, della giustificazione; e per mostrare come Dio potrebbe essere giusto e tuttavia il giustificatore di colui che crede in Gesù. Supera in gloria - Per quanto grande, gloriosa e terribile possa essere la legge, nella sua opposizione al peccato, che è un obbrobrio per l'uomo e un disonore per Dio; e nella sua punizione del peccato; tuttavia deve essere largamente superato da quel sistema che, manifestando un'uguale ripugnanza del peccato, trova un metodo per perdonarlo; per togliere la sua colpa dalla coscienza, e rimuovere ogni sua infezione dall'anima. Che questo potesse essere...

Perché se il ministero della condanna _è_ gloria, tanto più il ministero della giustizia supera in gloria. ver. 9. _Supera in gloria_ ] Un trono era posto in cielo, Apocalisse 4:2 ; non sul monte, come Esodo 25:9 . Il modello della nostra Chiesa è mostrato negli stessi cieli, a causa di quella gloria più abbondante del Vangelo al di sopra della legge. E quindi anche Giovanni descrive la città molto più grande e più grande di Ezechiele, Apocalisse 21:16 ; perché Ezechiele era ministro della legge, Giovanni del vangelo. (Brightman in loc.)...

_SE INFATTI IL ​​MINISTERO DELLA CONDANNA È GLORIA, MOLTO PIÙ IL MINISTERO DELLA GIUSTIZIA SUPERA IN GLORIA._ Ministero della condanna - la legge considerata nella "lettera" che "uccide" ( 2 Corinzi 3:6 ; Romani 7:9 ). B g letto come versione inglese. Ma AC Delta G f, Vulgata (manoscritto più antico), si legge 'Se al ministero della condanna ci sia gloria'. IL MINISTERO DELLA GIUSTIZIA. Il Vangelo, che rivela la giustizia di Dio ( Romani 1:17 ), imputa la giustizia agli uomini mediante la fede in Cristo ( Romani 3:21 ; Romani 4:3

_LEGGE E VANGELO A CONFRONTO_ 'Ma se il ministero della morte, scritto e scolpito nelle pietre, fu glorioso, … molto più ciò che rimane è glorioso.' 2 Corinzi 3:7 In questi versetti abbiamo un confronto tra le vecchie e le nuove dispense in difesa del ministero di san Paolo: un confronto dal minore al maggiore. Il vecchio era glorioso nelle circostanze della sua promulgazione al Sinai, ma è eccelso in gloria dal nuovo. I. MORTE E VITA. —La legge era un ministero di morte; il Vangelo è ministero dello Spirito, e quindi della vita. L'uno opera la morte, l'altro la vita: la vita è migliore della morte. Il Vangelo, come ministero dello Spirito, illumina. II. LA LEGGE È STATA SCRITTA SULLE PIETRE, IL VANGELO È SCRITTO NEL CUORE. ‑ La legge era qualcosa di esteriore, che faceva poco appello al cuore, né ravvivava la volontà; principalmente una l

IL VELO SUL CUORE 2 Corinzi 3:7 Con una rapida svolta di pensiero, Paolo passa dall'idea delle tavole carnali del cuore, dove Dio scrive il suo nuovo nome, alla Legge scolpita sulle antiche tavole di pietra, e al Legislatore, severo e velato. Sostiene che se la gloria che splendeva sul volto di Mosè era così bella, sicuramente quella del vangelo deve esserlo in modo trascendente. L'uno è transitorio, l'altro dimorante; l'uno è riflesso, l'altro diretto. Non solo Mosè era velato, ma i cuori degli ebrei erano coperti da una spessa copertura di pregiudizi. Non capivano il significato interiore del Codice Levitico; e quando fu letta la Legge, la ascoltarono senza perspicacia spirituale. Direttamente gli uomini si rivolgono a Cristo, vedono il significato interiore della Scrittura. Quale libertà diventa nostra quando viviamo in Cristo! Siamo liberi di amare, di servire

_Legge e Vangelo a confronto._ d.C.  57.       6 Il quale ci ha anche resi capaci mini

La gloria del ministero della giustizia:...