Atti degli Apostoli 21:21

E sono informati di te... — Questa, è chiaro, era la versione attuale dell'insegnamento di san Paolo. Fino a che punto era una vera rappresentazione delle sue tendenze? Come accusa personale era, ovviamente, facile confutarla. La sua regola di adattamento lo portò ad essere agli ebrei come un ebreo ( 1 Corinzi 9:20 ). Insegnò che ogni uomo, circonciso o incirconciso, dovrebbe accettare la sua posizione con i relativi obblighi ( 1 Corinzi 7:18 ).

Egli stesso aveva preso il voto nazireo ( Atti degli Apostoli 18:18 ), e aveva circonciso Timoteo ( Atti degli Apostoli 16:3 ). Probabilmente era falso che avesse mai insegnato che gli ebrei “non dovrebbero circoncidere i loro figli.

Ma il fanatismo a volte è chiaroveggente nella sua amarezza, e i giudaizzanti sentivano che quando veniva proclamato che "la circoncisione non era nulla", nella sua relazione con i rapporti dell'uomo con Dio ( 1 Corinzi 7:19 ; Galati 5:6 ; Galati 6:15 ), cessò di avere una ragion d'essere, e sprofondò al livello di un mero distintivo dell'esclusività nazionale, che, a sua volta, fu assalito da S.

L'insegnamento di Paolo che tutte le pareti intermedie di partizione sono state abbattute ( Efesini 2:14 ), e che ebrei e gentili erano una cosa sola in Cristo. Se un ebreo avesse chiesto, perché allora dovrei circoncidere mio figlio? non sarebbe stato facile restituire una risposta soddisfacente. Se si dicesse: "Per evitare di offendere", sarebbe chiaramente solo temporaneo e locale nella sua applicazione, e la pratica si estinguerebbe quando le persone cessano di essere offese.

Se si insisteva che si trattava di un comando divino, si replicava che, in quanto comando, era stato praticamente, ma non formalmente, abrogato quando le promesse ei privilegi ad esso connessi erano stati revocati. Era il sigillo di un patto ( Romani 4:11 ), e difficilmente poteva essere considerato vincolante quando il patto stesso era stato superato.

Pochi cristiani ora sosterrebbero che un ebreo convertito fosse ancora obbligato a circoncidere, oltre che a battezzare, i suoi figli. Lo scrittore dell'Epistola agli Ebrei non fece che spingere l'insegnamento di san Paolo alle sue legittime conclusioni quando disse che "il nuovo patto aveva reso il primo vecchio" e che "ciò che è decadente e invecchiato è pronto a svanire" ( Ebrei 8:13 ).

Che tu insegni a tutti i Giudei... ad abbandonare Mosè. — Letteralmente, che tu insegni l'apostasia da Mosè, termine usato, con tutto il suo carico di cattive intenzioni, ad aggiungere peso all'accusa.

Né a camminare dopo la dogana. — Sull'importanza generale di questa frase, come comprendente le “tradizioni degli anziani”, nonché i precetti della Legge, cfr. Note sugli Atti degli Apostoli 6:14 ; Atti degli Apostoli 15:1 .