Il Dio di Abramo, di Isacco e di Giacobbe. — Anche qui abbiamo un'eco dell'insegnamento di nostro Signore. Quel Nome era stato pronunciato nel recinto del Tempio, non improbabile nello stesso portico, come parte della prova costruttiva di nostro Signore della risurrezione dei morti ( Matteo 22:32 ). Ora si udì di nuovo in relazione alla testimonianza resa dagli Apostoli che Egli stesso era risorto. (Vedi anche Nota sugli Atti degli Apostoli 7:32 .)

ha glorificato suo Figlio Gesù. — Meglio, servo. La parola è quella usata nei successivi cantori di Isaia per "il servitore di Geova" ( Isaia 42:1 ; Isaia 48:20 ; Isaia 52:13 ; Isaia 53:11, Isaia 52:13 ).

Ci incontra di nuovo in Atti degli Apostoli 3:26 ; Atti degli Apostoli 4:27 ; Atti degli Apostoli 4:30 , e applicato a Cristo, è peculiare degli Atti, ad eccezione della citazione di Isaia in Matteo 12:18 . È, quindi, più caratteristico di quanto sarebbe stato "Figlio", e implica l'interpretazione messianica generale del linguaggio profetico in cui è così prominente.

Quando era determinato. — Meglio, quando aveva deciso; la parola implica, non solo uno scopo, ma un atto formale, come in Luca 23:16 .

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