Ebrei 3:1

Pertanto. — Il discorso che qui inizia (il primo discorso diretto nell'Epistola) ha lo stesso rapporto con tutto ciò che è stato preceduto, come Ebrei 2:1 ha con il primo capitolo. In particolare, in questo versetto sono raccolti i contenuti del secondo capitolo, di cui quasi ogni parola richiama qualche precedente affermazione o risultato.

Fratelli santi. — Uniti in un'unica fratellanza in virtù di una comune filiazione ( Ebrei 2:10 ) e di una comune fratellanza ( Ebrei 2:11 ) con Gesù, Colui “che santifica” ( Ebrei 2:11 ).

Partecipanti. — Attraverso Colui che “ha preso parte” alla nostra natura terrena ( Ebrei 2:14 ) siamo partecipi di una “chiamata celeste” ( Ebrei 2:10 ) come figli di Dio.

L'Apostolo e Sommo Sacerdote della nostra professione, Cristo Gesù. — Il miglior manoscritto. omettere “Cristo”; ed è impossibile non sentire quanto sia appropriato il nome personale "Gesù" dopo i versetti successivi di Ebrei 2 . Solo qui è il nome di Apostolo dato direttamente a nostro Signore; ma il pensiero è presente in Ebrei 2:3 , e nei molti passaggi in cui Gesù si designa come l'Inviato di Dio, usando la parola da cui deriva l' Apostolo ( Giovanni 3:17 ; Giovanni 5:36 , et al .

; in particolare Giovanni 17:18 ; Giovanni 20:21 ). C'è pochissima differenza tra Apostolo e Profeta, così applicato; ma l'uno mette in rilievo la missione, l'altro l'ufficio e la posizione. Ciascuno presenta un pensiero complementare a quello contenuto nel sommo sacerdote: “come l'apostolo Gesù perora presso di noi la causa di Dio; come Sommo Sacerdote perora la nostra causa presso Dio” (Bengel). Il versetto successivo rende probabile che i due termini contengano un riferimento alla missione speciale di Mosè e al sacerdozio di Aronne; la nostra confessione cristiana guarda a Un mediatore.