Efesini 2:5,6

Il pensiero in questi versetti segue esattamente lo stesso corso di Efesini 1:19 . Lì il tipo e la serietà dell'opera della potente potenza di Dio sono posti nella risurrezione, nell'ascensione, nella glorificazione di Cristo stesso nella sua natura umana. Qui viene elaborato ciò che è implicito: (1) Tutti i cristiani sono dichiarati vivificati (o risorti ) alla vita spirituale con Cristo, secondo la Sua promessa: "Poiché io vivo, anche voi vivrete" ( Giovanni 14:19 ).

(Vedi il parallelo esatto in Colossesi 2:13 .) Ma c'è una promessa anche oltre questa: "Io sono la vita: chiunque vive e crede in me, non morirà in Giovanni 11:25 " ( Giovanni 11:25 ; comp. anche Giovanni 5:24 ; Giovanni 17:2 ).

Quindi, ancora più enfaticamente e in piena conformità con quest'ultima promessa, abbiamo in Colossesi 3:4 , "Cristo che è la nostra vita"; come in 2 Corinzi 4:10 , "La vita di Gesù si manifesta in noi". Che cosa sia questa “vita eterna” Egli stesso dichiara ( Giovanni 17:3 ) – “conoscere l'unico vero Dio e Gesù Cristo, che Egli ha mandato.

(2) Successivamente, questa partecipazione alla vita di Cristo si manifesta in due forme sorprendenti: come una partecipazione, non solo alla Sua risurrezione (come in Romani 6:5 ; 1 Corinzi 15:20 ; Filippesi 3:11 ), ma anche (in una fase di pensiero peculiare di queste Epistole) della sua ascensione “ai luoghi celesti.

Questo è “in Cristo Gesù”, in virtù di un'unione personale e individuale con Cristo. Implica benedizioni, sia presenti che future, o meglio una benedizione, di cui abbiamo la premura ora e la pienezza nell'aldilà, poiché la risurrezione e l'ascensione di Cristo sono anche ora la perfezione e la glorificazione dell'umanità in Lui. (3) Per quanto siamo realmente e vitalmente sue membra, tale perfezione e glorificazione sono nostre ora, per sua intercessione (cioè, la sua continua mediazione per noi in cielo) e per la sua dimora in noi mediante lo Spirito sulla terra.

La prova della partecipazione alla Sua risurrezione è "novità di vita", "morte al peccato e nuova nascita alla giustizia" ( Romani 6:5 ), che è in Colossesi 3:12 espressamente connesso con l'ingresso nell'unità con Cristo in battesimo.

La prova di avere «nascosta la nostra vita in Cristo alla destra di Dio» è «l'aver posto il nostro affetto sulle cose di lassù» ( Colossesi 3:1 ), per cui «nel cuore e nella mente vi si sale, e con Lui continuamente dimorare." (4) Queste prove sono viste solo in misura qui. Attraverso il cambiamento che chiamiamo morte, passiamo subito a uno stadio ancora più elevato della vita, mediante una più piena unione con Cristo ( 2 Corinzi 5:6 ), e nel grande giorno avremo entrambi nella perfezione — perfetta novità di vita in “somiglianza a Lui” ( 1 Giovanni 3:2 ), e perfetta glorificazione in Lui in quella comunione con Dio che è il cielo ( Giovanni 17:5 ; Giovanni 17:10 ; Giovanni 17:24). L'unica cosa che san Paolo non ci attribuisce è ciò che è solo suo: il posto «alla destra del Padre».