Isaia 1:5

Perché dovresti essere colpito ancora? ti ribellerai sempre di più. — Meglio, ribellandosi sempre di più. Il profeta non prevede la persistenza nella ribellione, ma si dichiara contrario. (Comp. "Perché morirai?" in Ezechiele 18:31 .)

Tutta la testa è malata... — Meglio, ogni testa... ogni cuore. Il peccato del popolo è dipinto come un'epidemia mortale, che si diffonde ovunque, colpendo gli organi più nobili del corpo (vedi Nota su Geremia 17:9 ), e sfidando tutte le risorse dell'arte curativa. La descrizione che segue è una delle parabole naturali dell'etica, e ci ricorda la descrizione di Platone delle anime dei tiranni come piene di piaghe ulcerose ( Gorg.

, c. 80). La descrizione potrebbe essersi collegata con l'esperienza personale o la formazione del profeta nella medicina e nella chirurgia del suo tempo, o con le malattie che giunsero come giudizi su Jehoram ( 2 Cronache 21:18 ) e Uzziah ( 2 Cronache 26:20 ).

Lo troviamo in Isaia 38:21 prescrive il foruncolo di Ezechia. Sembrerebbe, infatti, da 2 Cronache 16:12 , che i profeti, come ordine, praticassero l'arte della guarigione, e così fossero rivali dei "medici", che dipendevano principalmente da incantesimi e incantesimi idolatrici.

L'immagine della malattia ci ricorda il linguaggio di Deuteronomio 28:22 ; Giobbe 2:7 , e delle descrizioni di simili pestilenze nella storia di Firenze e dell'Inghilterra. Ogni parte del corpo è contaminata dal veleno.

“Si nota una certa precisione tecnica nei tre termini usati: “ferite” (letteralmente, tagli, come inferti da spada o coltello); “lividi”, o ferite, segni del flagello o della verga; "piaghe putrefatte", ferite che si sono trasformate in ulcere. Poiché la diagnosi è tecnica, lo sono anche le agenzie terapeutiche. Per "chiudere" o "premere" la ferita purulenta è stato il processo tentato all'inizio per liberarsi della secrezione purulenta; poi, come nel caso di Ezechia ( Isaia 38:21 ), veniva “legato”, con un impiastro, poi dell'olio o unguento stimolante, probabilmente, come in Luca 10:34 , si usavano olio e vino, per pulire l'ulcera . Nessun rimedio del genere, dice il profeta, era stato applicato alla malattia spirituale di Israele.