Ezechiele 18:31

Ezechiele 18:1 . In Ezechiele 18:1 , troviamo la falsa accusa contro Dio e la risposta divina, e questa è seguita in Ezechiele 18:5 dalle condizioni di vita, "L'anima che pecca, morirà" ( Ezechiele 18:4 ). Ma le condizioni per avere la vita e per essere giusti non possono essere soddisfatte dall'uomo peccatore; né in questi versetti è in vista la “vita eterna”; queste non sono condizioni per assicurare la “vita eterna”, ma per sfuggire alla morte fisica nel giudizio annunciato. Le condizioni che portano alla morte sono date in...

_Nuovo. Non possiamo fare del bene da noi stessi: ma siamo ammoniti del nostro libero arbitrio, affinché possiamo fare ciò che possiamo e chiedere la grazia. (Concilio di Trento, Sessione vi. 5, 11.) (Giacomo i. 5. e 2 Corinzi iii. 5.) (Sant'Agostino, ecc.) (Calmet)_...

Ezechiele 18:31 I. Chi insegnerebbe come insegnano le Scritture, e specialmente chi insegnerebbe come fa Cristo, stia attento a mostrare agli uomini entrambi i lati del terribile quadro dell'oltretomba: deve parlare di giudizio, oltre che di misericordia; deve cercare sempre di temperare la paura con l'amore. Osserva il tono anche di un passaggio così consolante come il testo. Le parole non insegnano chiaramente che se i peccatori non accetteranno l'offerta più graziosa del nostro Salvatore se non rigetteranno tutte le loro trasgressioni e non faranno di loro un cuore nuovo e uno spirito nuovo... moriranno sicuramente; non c'è rimedio per questo. II. L'Onnipotente parla come se in questa questione della nostra salvezza si fosse in qualche modo separato dal suo stesso potere e lo avesse messo nelle nostre mani. Il testo è la voce di un Padre tenero, molto restio a punire i S

LA RELIGIONE DELL'INDIVIDUO Ezechiele 18:1 Nel sedicesimo capitolo, come abbiamo visto, Ezechiele ha affermato nei termini più incondizionati la validità del principio della retribuzione nazionale. La nazione è trattata come un'unità morale, e la catastrofe che chiude la sua storia è la punizione per le colpe accumulate in cui si sono accumulate le generazioni passate. Nel diciottesimo capitolo insegna ancora più esplicitamente la libertà e l'autonoma responsabilità di ogni individuo davanti a Dio. Non si cerca di conciliare i due principi come metodi del governo divino; dal punto di vista del profeta non hanno bisogno di essere riconciliati. Appartengono a diverse dispense. Finché è esistito lo Stato ebraico, il principio di solidarietà è rimasto in vigore. Gli uomini hanno sofferto per i peccati dei loro antenati; gli individui condividevano la punizione subi

Respingete da voi tutte le vostre trasgressioni, per le quali avete trasgredito; e fa di te un cuore nuovo e uno spirito nuovo: perché morirete, o casa d'Israele? Getta via - Con una santa violenza, spazza via ogni trasgressione e ogni incentivo ad essa. Fatti un cuore nuovo - Invoca Dio per questo, ed Egli te lo darà: poiché certo come invocherai ardentemente Dio attraverso Cristo per salvarti, così sicuramente sarai salvato; e l'effetto ne seguirà così presto, che Dio si compiace di attribuirvi in ​​qualche modo ciò che si fa per sua sola grazia; perché lo invochi sinceramente per questo, vieni nel modo giusto per riceverlo e sei deciso a non riposare mai finché non l'avrai. Perché perché morirai - Chi dovresti andare all'inferno mentre il regno di Dio è aperto per riceverti? Perché dovreste essere schiavi del diavolo, quando potete essere uomini liberi di Cristo! Perché morirai? Ogn...

Getta via da te tutte le tue trasgressioni, per le quali hai trasgredito; e fare di te un cuore nuovo e uno spirito nuovo: perché perché morirai, o casa d'Israele? ver. 31. _Allontanarsi da te, ecc. _] E così prova la solidità del tuo pentimento. Colui che si pente con una contraddizione, poiché continua nei suoi peccati, sarà perdonato con una contraddizione, cioè gettato all'inferno. _Tutta la tua trasgressione. _] Tutti, così come tutti; altrimenti lo fai, ma fai fatica ad andare all'inferno. L'unico bastardo di Gideon uccise tutti i suoi settanta figli; così un peccato bastardo, riservato e consentito, ucciderà l'anima. Gli uomini dovrebbero fare per i loro peccati come i nostri antenati hanno fatto qui con i danesi, liberarsene completamente; e come fecero tra loro i Siciliani dai Francesi, che non solo massacrarono a un uomo, ma anche strapparono tutte le loro donne che erano in g...

_PERCIÒ IO VI GIUDICHERÒ, O CASA D'ISRAELE, CIASCUNO SECONDO LE SUE VIE, DICE IL SIGNORE, L'ETERNO. PENTITEVI E CONVERTITEVI DA TUTTE LE VOSTRE TRASGRESSIONI; COSÌ L'INIQUITÀ NON SARÀ LA TUA ROVINA._ Perciò... Poiché Dio li giudica "secondo le loro vie" ( Proverbi 1:31 ), la loro unica speranza è di "pentirsi"; e questa è una speranza sicura, perché Dio non si compiace di "giudicarli" con ira, ma desidera benevolmente la loro salvezza nel "pentimento". TI GIUDICHERÒ. Sebbene cavilliate, è una risposta sufficiente che io, il vostro giudice, lo dichiari così, e vi giudicherò secondo la mia volontà; e poi i tuoi cavilli devono finire. Pentitevi-conversione interiore ( Apocalisse 2:5 . "Pentitevi e fate le opere prime"). Nell'ebraico х _SHUWBUW_ ...

IL CAPOVOLGIMENTO DEL GIUDIZIO DIVINO Ezechiele 18:14-32 Gli ebrei dei giorni di Ezechiele affermavano che i rapporti di Dio con la loro nazione non erano giusti, perché soffrivano non per i propri peccati, ma per i loro padri. Dio qui chiarisce che tratta gli individui secondo i loro meriti. Il figlio colpevole di un buon padre non sfugge al castigo per le virtù del padre; e il figlio buono dei genitori malvagi raccoglie il premio della propria bontà. Che pozzo di conforto è fornito da Ezechiele 18:21-22 ! Dio si impegna a non menzionare nemmeno il peccato perdonato. Questo patto solenne dovrebbe essere appropriato e il suo adempimento rivendicato da coloro che per tutta la loro vita sono stati soggetti a schiavitù a causa del loro passato. Non dobbiamo accontentarci di un emendamento esteriore; ci deve essere e ci può essere, per grazia dello

_Avvertimento contro l'apostasia._ 593...

L'appello misericordioso di Dio al pentimento...