Ezechiele 18:2

Ezechiele 18:1 . In Ezechiele 18:1 , troviamo la falsa accusa contro Dio e la risposta divina, e questa è seguita in Ezechiele 18:5 dalle condizioni di vita, "L'anima che pecca, morirà" ( Ezechiele 18:4 ). Ma le condizioni per avere la vita e per essere giusti non possono essere soddisfatte dall'uomo peccatore; né in questi versetti è in vista la “vita eterna”; queste non sono condizioni per assicurare la “vita eterna”, ma per sfuggire alla morte fisica nel giudizio annunciato. Le condizioni che portano alla morte sono date in...

_Bordo. Quelli in cattività non permetterebbero di essere puniti per i propri peccati: Dio li convince del contrario. (Worthington) --- Sapevano che spesso visitava i peccati dei padri sui figli (Esodo xx. 5. e xxiv. 5.; Calmet) quando anche loro lo odiavano, (Haydock) e che molti avevano sofferto per le colpe dei loro genitori, come quelle di Saul, David, ecc. (Calmet) --- Ma questi erano almeno tutti colpevoli di peccato originale, e la morte non è sempre una vera disgrazia._ (Haydock) --- Dio sembra permettere che le lamentele avessero avuto finora qualche fondamento, (Jeremias xxxi.) ma che dovessero essere rimosse dopo la prigionia, e ancor più efficacemente con la morte di Cristo, che venne a redimere i peccatori, e non ne ha rifiutato nessuno. Con il battesimo cancella il peccato originale, l' uva acerba, e coloro che non possono riceverla non sono innocenti. (Calmet) --- Dio cast...

Ezechiele 18:1 Questo capitolo ci aiuta a chiarire un enigma che ha tormentato le menti degli uomini in tutte le epoche ogni volta che hanno pensato a Dio, e se Dio li intendesse bene o li intendesse male. Perché tutti gli uomini sono stati tentati. A volte siamo tentati di dire: "I padri hanno mangiato uva acerba, ei denti dei figli sono affilati". Cioè, siamo puniti non per ciò che abbiamo fatto di sbagliato, ma per ciò che i nostri padri hanno fatto di sbagliato. Gli uomini si lamentano della loro sfortuna e della loro sfortuna, come la chiamano, finché non si lamentano di Dio e dicono, come dicevano gli ebrei al tempo di Ezechiele: Le vie di Dio sono ineguali, parziali, ingiuste. I. Dio visita i peccati dei padri sui figli fino alla terza e alla quarta generazione, ma di chi? Di quelli che Lo odiano. Se una famiglia, o una classe, o un'intera nazione diventano incorreggi

LA RELIGIONE DELL'INDIVIDUO Ezechiele 18:1 Nel sedicesimo capitolo, come abbiamo visto, Ezechiele ha affermato nei termini più incondizionati la validità del principio della retribuzione nazionale. La nazione è trattata come un'unità morale, e la catastrofe che chiude la sua storia è la punizione per le colpe accumulate in cui si sono accumulate le generazioni passate. Nel diciottesimo capitolo insegna ancora più esplicitamente la libertà e l'autonoma responsabilità di ogni individuo davanti a Dio. Non si cerca di conciliare i due principi come metodi del governo divino; dal punto di vista del profeta non hanno bisogno di essere riconciliati. Appartengono a diverse dispense. Finché è esistito lo Stato ebraico, il principio di solidarietà è rimasto in vigore. Gli uomini hanno sofferto per i peccati dei loro antenati; gli individui condividevano la punizione subi

Che volete dire che usate questo proverbio riguardo al paese d'Israele, dicendo: I padri hanno mangiato uva acerba ei denti dei figli si sono allegati? I padri hanno mangiato uva acerba e i denti dei figli si sono allegati? - Abbiamo già visto questo proverbio, Geremia 31:29 , ecc., e ne abbiamo considerato il significato generale. Ma l'argomento viene qui proposto più dettagliatamente, con una varietà di circostanze, per adattarlo a tutti quei casi a cui dovrebbe applicarsi. Si riferisce semplicemente a queste domande: fino a che punto il male morale del genitore può essere esteso alla sua prole? E, le colpe e le cattive propensioni dei genitori, non solo vengono trasferite ai figli, ma vengono punite in loro? I genitori trasferiscono la loro natura malvagia e i loro figli vengono puniti per le loro offese?...

Che significa che usiate questo proverbio riguardo al paese d'Israele, dicendo: I padri hanno mangiato uva acerba e i denti dei figli sono affilati? ver. 2. _Cosa intendi? _] Oppure, cosa ti è successo? - _quoe vos dimentia cepit? _- che lo facciate gettare fra voi questo proverbio peccaminoso e insensato, sia a Gerusalemme Ger 31:29 che anche qui a Babilonia. “ _Delicato parentum_ Immeritus Iudaeae luis? " Devo essere bestemmiato piuttosto che biasimato tu? È solo per i peccati dei vostri padri che soffrite? E pensate così di rimandare i rimproveri dei profeti, come se voi stessi non avessite assecondato e tradito i vostri padri, e quindi siete giustamente puniti? __ I padri hanno mangiato uva acerba. _] Il peccato non è migliore. È un "male e una cosa amara abbandonare il Signore". _Ger 2:19 Di quale uva acerba selvatica i vostri padri allevarono e di cui si nutrirono, vedi...

_CHE VOLETE DIRE CHE USATE QUESTO PROVERBIO RIGUARDO AL PAESE D'ISRAELE, DICENDO: I PADRI HANNO MANGIATO UVA ACERBA EI DENTI DEI FIGLI SI SONO ALLEGATI?_ Che vuoi dire, che usi questo proverbio riguardo a... Israele... I padri hanno mangiato uva acerba, ei denti dei figli si sono allegati. Le loro increduli calunnie sulla giustizia di Dio erano diventate così comuni da assumere una forma proverbiale. Il peccato di Adamo nel mangiare il frutto proibito, ha colpito la sua posterità. sembra aver suggerito la forma speciale; notato anche da Geremia ( Geremia 31:29 ) dove predice la venuta del regno del Messia, in cui il proverbio "non sarà più usato": e spiegato in Lamentazioni 5:7 , "I nostri padri hanno peccato e non lo sono; e noi hanno portato le loro iniquità». Per "i bambi

    _Proverbio dell'uva acerba; Risposta all'uva acerba; Giudizi divini confermati._ a.C. 593.         1 La parola DELL'ETERNO mi fu rivolta di nuovo, dicendo: 2 Che volete dire che usate questo proverbio riguardo al paese d'Israele, che dice: I padri hanno mangiato uva acerba ei denti dei figli si sono allegati? 3 _Poiché_ io vivo, dice il Signore , l' ETERNO , non avrete più _occasione_ di usare questo proverbio in Israele. 4 Ecco, tutte le anime sono mie; come l'anima del padre, così anche l'anima del figlio è mia: l'anima che pecca, morirà.   5 Ma se un uomo è giusto e fa ciò che è lecito e retto, 6 _e_ non ha mangiato sui monti, né ha alzato gli occhi agli idoli della casa d'Israele, né ha contaminato la moglie del suo prossimo, né ha si è avvicinato a una donna che aveva le mestruazioni, 7 e n

LA PARABOLA DELL'UVA ACERBA...

La profezia successiva era diretta contro il falso atteggiamento mentale esistente tra il popolo esiliato, che si era espresso in un proverbio: "I padri hanno mangiato uva acerba e i denti dei figli sono affilati". Con l'uso di questo proverbio intendevano dare la colpa delle loro attuali sofferenze ai loro padri. Pur riconoscendo tutto il male che era accaduto loro come conseguenza del peccato, mantennero l'atteggiamento di offesa innocenza, dichiarando, in effetti, che stavano sopportando la punizione dei peccati che non avevano commesso. Questo il profeta negò, anzitutto esponendo principi illustrativi che possono così essere riassunti. Tutte le anime hanno rapporti diretti con Dio, visto che sono Suoi. L'uomo giusto vive. Il figlio malvagio di un uomo giusto muore. Il figlio giusto di un uomo malvagio vive. In termini inequivocabili il profeta dichiarò poi deliberatamente che il fig...