Ezechiele 18:12

Ezechiele 18:1 . In Ezechiele 18:1 , troviamo la falsa accusa contro Dio e la risposta divina, e questa è seguita in Ezechiele 18:5 dalle condizioni di vita, "L'anima che pecca, morirà" ( Ezechiele 18:4 ). Ma le condizioni per avere la vita e per essere giusti non possono essere soddisfatte dall'uomo peccatore; né in questi versetti è in vista la “vita eterna”; queste non sono condizioni per assicurare la “vita eterna”, ma per sfuggire alla morte fisica nel giudizio annunciato. Le condizioni che portano alla morte sono date in...

_Abominio. Questo si riferisce alla donna, (v. 6.) o all'idolatria._...

LA RELIGIONE DELL'INDIVIDUO Ezechiele 18:1 Nel sedicesimo capitolo, come abbiamo visto, Ezechiele ha affermato nei termini più incondizionati la validità del principio della retribuzione nazionale. La nazione è trattata come un'unità morale, e la catastrofe che chiude la sua storia è la punizione per le colpe accumulate in cui si sono accumulate le generazioni passate. Nel diciottesimo capitolo insegna ancora più esplicitamente la libertà e l'autonoma responsabilità di ogni individuo davanti a Dio. Non si cerca di conciliare i due principi come metodi del governo divino; dal punto di vista del profeta non hanno bisogno di essere riconciliati. Appartengono a diverse dispense. Finché è esistito lo Stato ebraico, il principio di solidarietà è rimasto in vigore. Gli uomini hanno sofferto per i peccati dei loro antenati; gli individui condividevano la punizione subi

Ha oppresso il povero e il bisognoso, ha spogliato con la violenza, non ha restituito il pegno, ha alzato gli occhi agli idoli, ha commesso abominio,...

Ha oppresso i poveri e i bisognosi, ha corrotto con la violenza, non ha restituito il pegno, ha alzato gli occhi agli idoli, ha commesso abominio, ver. 12. _Ha commesso abominio. _] Tali sono tutti i peccati qui esemplificati, qualunque cosa alcuni possano dire a loro difesa. Ha ceduto all'usura, e tutto il resto....

_SE GENERA UN FIGLIO CHE È UN LADRO, UNO SPARGITORE DI SANGUE, E CHE FA LO STESSO A UNA DI QUESTE COSE,_ Se genera un figlio è un ladro. Il secondo caso è quello di un figlio empio di padre pio. La sua pia parentela, lungi dal giustificare, aggrava la sua colpa. LADRO - o, letteralmente, 'un demolitore', vale a dire, attraverso tutti i vincoli del diritto. E QUESTO FA LO STESSO CON OGNUNA DI QUESTE COSE. L'ebraico х _'AACH_ ( H251 )] e il parallelo ( Ezechiele 18:18 , "ha viziato suo fratello con violenza") ci richiedono di tradurre piuttosto "fa al fratello una di queste cose", vale a dire le cose che seguono Ezechiele 18:11 , ecc. (Maurer.) Versetto 11. E questo non fa nessuno di quei do

_Le vie di Dio giustificate; La rivendicazione di Dio di se stesso._ 593...

Il principio della giustizia vendicativa di Dio...

La profezia successiva era diretta contro il falso atteggiamento mentale esistente tra il popolo esiliato, che si era espresso in un proverbio: "I padri hanno mangiato uva acerba e i denti dei figli sono affilati". Con l'uso di questo proverbio intendevano dare la colpa delle loro attuali sofferenze ai loro padri. Pur riconoscendo tutto il male che era accaduto loro come conseguenza del peccato, mantennero l'atteggiamento di offesa innocenza, dichiarando, in effetti, che stavano sopportando la punizione dei peccati che non avevano commesso. Questo il profeta negò, anzitutto esponendo principi illustrativi che possono così essere riassunti. Tutte le anime hanno rapporti diretti con Dio, visto che sono Suoi. L'uomo giusto vive. Il figlio malvagio di un uomo giusto muore. Il figlio giusto di un uomo malvagio vive. In termini inequivocabili il profeta dichiarò poi deliberatamente che il fig...

Includo tutti questi versetti sotto un unico punto di vista nella lettura, per meglio raccogliere anche in uno sguardo il ragionamento giusto e inalterabile del Signore su di essi. Ecco tre casi dichiarati, in un padre, e un figlio, e il figlio del figlio, per mostrare e illustrare la verità. Uno dovrebbe essere un uomo giusto, che si fa coscienza delle sue vie; e si suppone che un altro sia il contrario di tutto questo, e che abbonda di iniquità; mentre il terzo, come il primo, è in grado di prendere spunto dal terribile esempio del padre, e segue le orme del nonno. Ora, da questi caratteri molto opposti, il Signore trae la giusta conclusione, che l'anima che osserva i suoi statuti deve vivere, e il peccatore, infrangendoli e disprezzandoli, deve morire. Tutto ciò che prova l'eguale comportamento del Signore. Qui il Lettore, per una chiara comprensione della dottrina, e specialmente dei...