Ezechiele 18:19

Ezechiele 18:1 . In Ezechiele 18:1 , troviamo la falsa accusa contro Dio e la risposta divina, e questa è seguita in Ezechiele 18:5 dalle condizioni di vita, "L'anima che pecca, morirà" ( Ezechiele 18:4 ). Ma le condizioni per avere la vita e per essere giusti non possono essere soddisfatte dall'uomo peccatore; né in questi versetti è in vista la “vita eterna”; queste non sono condizioni per assicurare la “vita eterna”, ma per sfuggire alla morte fisica nel giudizio annunciato. Le condizioni che portano alla morte sono date in...

LA RELIGIONE DELL'INDIVIDUO Ezechiele 18:1 Nel sedicesimo capitolo, come abbiamo visto, Ezechiele ha affermato nei termini più incondizionati la validità del principio della retribuzione nazionale. La nazione è trattata come un'unità morale, e la catastrofe che chiude la sua storia è la punizione per le colpe accumulate in cui si sono accumulate le generazioni passate. Nel diciottesimo capitolo insegna ancora più esplicitamente la libertà e l'autonoma responsabilità di ogni individuo davanti a Dio. Non si cerca di conciliare i due principi come metodi del governo divino; dal punto di vista del profeta non hanno bisogno di essere riconciliati. Appartengono a diverse dispense. Finché è esistito lo Stato ebraico, il principio di solidarietà è rimasto in vigore. Gli uomini hanno sofferto per i peccati dei loro antenati; gli individui condividevano la punizione subi

Eppure dite, perché? il figlio non porta l'iniquità del padre? Quando il figlio avrà fatto ciò che è lecito e giusto, _e_ avrà osservato tutti i miei statuti e li avrà fatti, sicuramente vivrà....

Eppure dici, perché? non porta il figlio l'iniquità del padre? Quando il figlio avrà fatto ciò che è lecito e giusto, [e] avrà osservato tutti i miei statuti e li avrà fatti, sicuramente vivrà. ver. 19. _Eppure dici: Perché? non porta il figlio l'iniquità del padre? _] Così non si diranno questi irragionevoli refrattari, ma continueranno a chiacchierare contro Dio, _quasi dicant, certe tu non potes negare, &c. _ _a_ Alcuni sono ατοποι; 2Ts 3:2 non hanno argomenti; non si parla con loro; non saranno fissati con la giusta ragione. _Quando il figlio ha fatto, ciò è lecito e giusto. _] Che risposta mite, dolce e soddisfacente dà Dio a questi importuni che si lamentano contro di lui! Qui abbiamo la loro replica e la sua duplicazione; come Ezechiele 18:25 , abbiamo la loro triplicazione e la sua quadruplicazione. Oh l'infinita pazienza del nostro buon Dio!

_EPPURE DITE, PERCHÉ? IL FIGLIO NON PORTA L'INIQUITÀ DEL PADRE? QUANDO IL FIGLIO AVRÀ FATTO CIÒ CHE È LECITO E GIUSTO, E AVRÀ OSSERVATO TUTTI I MIEI STATUTI E LI AVRÀ FATTI, SICURAMENTE VIVRÀ._ Eppure dite, perché? il figlio non porta l'iniquità del padre? Qui i giudei obiettano alla parola del profeta, e nella loro obiezione sembrano cercare una continuazione di ciò che avevano originariamente lamentato. Quindi traducete: 'Perché il figlio non porta l'iniquità di suo padre?' Ora sembrerebbe loro una consolazione pensare che il figlio possa soffrire per le malefatte del padre; perché considererebbe se stessi come innocenti sofferenti della colpa degli altri, e li giustificherebbe nel loro presente corso di vita, che non hanno scelto di abbandonare per il meglio. In risposta, Ezechiele ribadisce la verità che ciascuno è trattato secondo i propri meriti (Fairbairn). Ma Grozio sostiene la...

IL CAPOVOLGIMENTO DEL GIUDIZIO DIVINO Ezechiele 18:14-32 Gli ebrei dei giorni di Ezechiele affermavano che i rapporti di Dio con la loro nazione non erano giusti, perché soffrivano non per i propri peccati, ma per i loro padri. Dio qui chiarisce che tratta gli individui secondo i loro meriti. Il figlio colpevole di un buon padre non sfugge al castigo per le virtù del padre; e il figlio buono dei genitori malvagi raccoglie il premio della propria bontà. Che pozzo di conforto è fornito da Ezechiele 18:21-22 ! Dio si impegna a non menzionare nemmeno il peccato perdonato. Questo patto solenne dovrebbe essere appropriato e il suo adempimento rivendicato da coloro che per tutta la loro vita sono stati soggetti a schiavitù a causa del loro passato. Non dobbiamo accontentarci di un emendamento esteriore; ci deve essere e ci può essere, per grazia dello

_Le vie di Dio giustificate; La rivendicazione di Dio di se stesso._ 593...

Il principio della giustizia vendicativa di Dio...

La profezia successiva era diretta contro il falso atteggiamento mentale esistente tra il popolo esiliato, che si era espresso in un proverbio: "I padri hanno mangiato uva acerba e i denti dei figli sono affilati". Con l'uso di questo proverbio intendevano dare la colpa delle loro attuali sofferenze ai loro padri. Pur riconoscendo tutto il male che era accaduto loro come conseguenza del peccato, mantennero l'atteggiamento di offesa innocenza, dichiarando, in effetti, che stavano sopportando la punizione dei peccati che non avevano commesso. Questo il profeta negò, anzitutto esponendo principi illustrativi che possono così essere riassunti. Tutte le anime hanno rapporti diretti con Dio, visto che sono Suoi. L'uomo giusto vive. Il figlio malvagio di un uomo giusto muore. Il figlio giusto di un uomo malvagio vive. In termini inequivocabili il profeta dichiarò poi deliberatamente che il fig...

Includo tutti questi versetti sotto un unico punto di vista nella lettura, per meglio raccogliere anche in uno sguardo il ragionamento giusto e inalterabile del Signore su di essi. Ecco tre casi dichiarati, in un padre, e un figlio, e il figlio del figlio, per mostrare e illustrare la verità. Uno dovrebbe essere un uomo giusto, che si fa coscienza delle sue vie; e si suppone che un altro sia il contrario di tutto questo, e che abbonda di iniquità; mentre il terzo, come il primo, è in grado di prendere spunto dal terribile esempio del padre, e segue le orme del nonno. Ora, da questi caratteri molto opposti, il Signore trae la giusta conclusione, che l'anima che osserva i suoi statuti deve vivere, e il peccatore, infrangendoli e disprezzandoli, deve morire. Tutto ciò che prova l'eguale comportamento del Signore. Qui il Lettore, per una chiara comprensione della dottrina, e specialmente dei...