Isaia 63:16

Senza dubbio tu sei nostro padre, sebbene Abramo... — Meglio, perché Abramo ci ignora. Il passaggio colpisce come un'anticipazione del pensiero del Nuovo Testamento, secondo cui la paternità di Dio poggia su qualcos'altro che sulla discendenza ereditaria e si estende non solo a una singola nazione, ma a tutta l'umanità. Abraamo potrebbe rinnegare i suoi discendenti degenerati, ma Geova li riconoscerà comunque.

Implicitamente, almeno, le parole contengono la verità che «Dio è capace di suscitare figli ad Abramo da queste pietre» ( Matteo 3:9 ). Egli è ancora il loro Redentore. Le parole possono forse implicare il pensiero che, come nel caso di Geremia (2Matteo 15:13-14), e Rachele ( Geremia 31:15 ), si pensava che Abramo vegliasse sulla sua posterità e intercedesse per loro.

Così, alla fine, Abramo appare nella credenza popolare di Israele, accogliendo i suoi figli nel mondo invisibile ( Luca 16:22 ).