Luca 1:27

A una vergine sposata a un uomo il cui nome era Giuseppe. — Della parentela di Maria i Vangeli canonici non ci dicono nulla, e le leggende apocrife non hanno alcun diritto di credito. Che sua madre si chiamava Anna, che superava in sapienza le fanciulle della sua età, che era andata da bambina al tempio, che aveva molti che cercavano la sua mano e che erano d'accordo nel decidere le loro pretese ponendo le verghe davanti al Luogo Santo e vedendo che germogliò, e che Giuseppe divenne così il corteggiatore accettato - questo può essere degno di nota, come aver lasciato la sua impronta sull'arte cristiana, ma non ha diritto al carattere nemmeno della tradizione.

Le scarse notizie nei Vangeli sono (1) che era una "cugina", o più generalmente una "parente" di Elisabetta, e potrebbe, quindi, essere stata, per i suoi genitori, in tutto o in parte delle figlie di Aronne . (2) Che avesse una sorella che, secondo una costruzione alquanto dubbia di una frase ambigua, potrebbe anche aver portato il nome di Maria o Mariam (la “Miriam” dell'Antico Testamento), ed essere stata poi moglie di Cleofa, o, più correttamente, Clopa ( Giovanni 19:25 ).

L'assenza di qualsiasi menzione dei suoi genitori suggerisce il pensiero che fosse un'orfana, e l'intera narrazione della Natività presuppone la povertà. Supponendo che il Magnificat sia stato non solo l'improvvisa ispirazione del momento, ma, in un certo senso, l'espressione dei cari pensieri degli anni, possiamo pensare a lei che si nutre dei salmi, degli inni e delle profezie dei Libri Sacri, e sapendo, come lei, che l'uomo con cui era fidanzata era della casa di Davide, questo potrebbe aver portato le sue aspettative di redenzione nella linea di ricerca del Cristo, che doveva essere il figlio di Davide.

Di Giuseppe sappiamo che era, forse per duplice stirpe (ma vedi Nota su Luca 3:23 ), l'erede di quella casa, e deve aver saputo di esserlo. Era solo un falegname in un villaggio della Galilea, probabilmente più vecchio della sua fidanzata, forse vedovo con figli e figlie, forse tutore di nipoti rimasti orfani, ma i documenti che contenevano la sua genealogia dovevano essere preziosi cimeli, e le speranze che Dio avrebbe innalzato il tabernacolo di Davide che era caduto, al quale poi uno di quei figli o nipoti diede espressione ( Atti degli Apostoli 15:16 ), non si sarebbero mai del tutto estinte.