E desiderosi di essere nutriti con le briciole. — Le abitudini dell'Oriente, l'assenza di coltelli e forchette e simili, hanno reso la quantità di rifiuti di questo tipo più grande di quanto non facciano le abitudini dell'Europa moderna. (Comp. la lingua della donna siro-fenicia, in Marco 7:28 .) Qui il quadro è accentuato da due tocchi. I cani sono lì, e prendono le briciole, che l'uomo non riesce a raccogliere, e poi vengono e leccano le piaghe aperte.

È stata sollevata la questione se questo tocco abbia lo scopo di intensificare le sofferenze del mendicante, o di contrastare la simpatia quasi umana del bruto con la brutale apatia dell'uomo. In un apologo europeo quest'ultimo potrebbe, forse, essere una legittima spiegazione del fatto così affermato; ma con i sentimenti orientali, che vedono nel cane una bestia impura, lo spazzino delle strade, non possiamo dubitare che il mendicante si sarebbe tirato indietro dal loro leccare, anche supponendo, cosa dubbia, che portasse con sé qualche sollievo dal semplice dolore fisico.

Si può anche notare che la parola per "cani" non è il diminutivo usato in Matteo 15:27 e Marco 7:28 (dove vedi Nota), che implicava docilità, ma quello che è sempre associato all'idea dell'orrore ( Matteo 7:6 ; Filippesi 3:2 ; 2 Pietro 2:22 ; Apocalisse 22:15 ).

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