A certi che confidavano in se stessi... — Qui, come sopra, lo scopo della parabola è dichiarato all'inizio. È forse aperto per noi pensare che frammenti isolati dell'insegnamento di nostro Signore, custoditi qua e là nella memoria dei discepoli, e scritti in risposta alle domande di san Luca nella seconda tappa della crescita degli annali evangelici , potrebbe avere una simile introduzione.

I "certi che confidavano" non sono specificati come in realtà farisei, e includevano, possiamo credere, discepoli in cui il temperamento fariseo stava guadagnando la padronanza e che avevano bisogno di essere istruiti come da una reductio ad absurdum, ciò che naturalmente portava a .

Disprezzato gli altri. - Letteralmente, il resto - vale a dire, tutti gli altri. La parola per “disprezzare”, letteralmente, non conta nulla, è ancora una di quelle che ha san Luca, e gli altri evangelisti no (che in Marco 9:12 differisce nella forma), ma che è frequente nel vocabolario di San Paolo ( Romani 14:3 ; Romani 14:10 ; 1 Corinzi 16:11 , et al.

). Questo disprezzo universale degli altri sembrerebbe quasi un'esagerazione, se l'esperienza non mostrasse — ad esempio, come nella storia del montanismo e in analoghe forme di errore — con quale facilità uomini e donne, società e ordini religiosi vi si lascino cadere, e quanto sia difficile è porre dei limiti alla monomania dell'egoismo, soprattutto dell'egoismo religioso. Non si è mai pronunciato, forse, in una forma più ripugnante di quando i farisei arrivarono a parlare della grande massa dei loro fratelli israeliti come del popolo bruto, il "popolo della terra".

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