Né gli uomini mettono vino nuovo in otri vecchi. — Le bottiglie sono quelle fatte di pelli parzialmente conciate, e che conservano in gran parte la forma degli animali vivi. Questi, man mano che si seccavano con l'età, diventavano molto soggetti a rompersi e non erano in grado di resistere alla pressione del liquore in fermentazione. Se l'errore è stato commesso, le bottiglie sono state rovinate e il vino è stato versato. Quando interpretiamo la parabola, vediamo subito che il “vino nuovo” rappresenta l'aspetto interiore, come la veste con l'esterno, della vita cristiana, le nuove energie e doni dello Spirito, che, come il giorno di Pentecoste, furono paragonati al vino nuovo ( Atti degli Apostoli 2:13 ).

Nel trattare con gli uomini, nostro Signore non ha elargito questi doni all'improvviso, anche ai suoi stessi discepoli, così come non ha imposto regole di vita per le quali gli uomini non erano pronti. Come l'azione delle chiese organizzate ha troppo spesso riprodotto l'errore di cucire la toppa di un panno nuovo sull'abito vecchio, così nell'azione di sette entusiaste o mistiche, nella storia del montanismo, del quaccherismo nelle sue prime fasi, la crescita del cosiddetta Chiesa cattolica e apostolica, che ha avuto origine nella storia di Edward Irving, abbiamo quella di versare vino nuovo in vecchie bottiglie. L'insegnamento di nostro Signore punta in entrambi i casi alla formazione graduale, dicendo la verità come gli uomini sono in grado di sopportarla; riservando molte verità perché "non possono sopportarle ora".

San Luca aggiunge, come prima, un nuovo aspetto dell'illustrazione: "Nessuno che abbia bevuto vino vecchio ne desidera subito del nuovo, perché dice: Il vecchio è migliore". Vedi Nota su Luca 5:39 .

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