1 Re 6:1-38

LA COSTRUZIONE DEL TEMPIO

(vs.1-38)

La data dell'inizio del tempio è data specificamente nel versetto 1 come il 480° anno dopo che Israele aveva lasciato l'Egitto, che era il 4° anno del regno di Salomone, nel mese Ziv, il secondo mese dell'anno (v.1). Tutto quel tempo fu necessario prima che Israele raggiungesse lo zenit della sua potenza e del suo splendore. Purtroppo, non durò molto a lungo, ma fu un adempimento della promessa di Dio a Israele che avrebbe preso Israele dall'Egitto e li avrebbe stabiliti in grande benedizione nella terra promessa. L'adempimento permanente di questa promessa attende la venuta del Messia in potenza e gloria, quando Egli stabilirà Israele nella benedizione millenaria.

La dimensione del tempio era relativamente piccola, sebbene il suo splendore fosse insuperabile. Il tempio era 60 per 20 cubiti e alto 30 cubiti (v.2). A questo si aggiungeva il vestibolo sul davanti, che misurava 20 cubiti di larghezza e si estendeva per dieci cubiti verso l'esterno (v.3). Il cubito è compreso tra 18 e 22 pollici. Intorno all'edificio principale su tutti i lati eccetto la parte anteriore c'erano camere costruite su tre piani, le stanze inferiori larghe solo 5 cubiti, quelle centrali sei cubiti e le superiori sette cubiti (vv.5-6). Le altre loro dimensioni non sono fornite.

Non c'era niente di simile nel tabernacolo, poiché il tabernacolo simboleggia la dimora di Dio tra un popolo pellegrino sulla terra, che aveva tende piuttosto che una dimora fissa. Il tempio raffigura la casa del Padre in cielo. Nel tempio, tuttavia, poteva esserci solo un numero limitato di stanze utilizzate dai sacerdoti, che prestavano servizio nel tempio in un dato momento. Ma il Signore Gesù dice: "Nella casa del Padre mio ci sono molte dimore" ( Giovanni 14:2 ).

Quindi il tipo è solo un'immagine debole della realtà. Il Signore sta virtualmente dicendo che lì c'è posto per tutti i Suoi redenti. La parola per "dimore" è meglio tradotta "dimore", dimore permanenti. Tutti i credenti avranno il loro posto lì, perché tutti sono sacerdoti di Dio e nella gloria funzioneranno nella piena capacità di sacerdoti, principalmente nell'offrire sacrifici spirituali a Dio.

Il versetto 7 ci informa che quando le pietre venivano estratte erano completamente finite nella cava, formate su misura esatta per adattarsi al posto, in modo che nessun martello, scalpello o altro strumento fosse sentito nell'edificio reale. Ciò richiedeva una notevole abilità. Raffigura l'abilità del Signore Gesù nel sradicare i peccatori dalle caverne del peccato e adattarli perfettamente all'uso nella casa di Dio che sta costruendo oggi, la Chiesa. Il lavoro procede con calma ma con efficacia, senza fanfara o ostentazione. Il mondo sopra il Signore aggiunge ogni giorno alla Chiesa coloro che vengono salvati.

Sul lato destro c'era il portale per le scale che portavano al secondo e terzo piano (v.8). Non essendo menzionata nessun'altra porta per il piano superiore, sembra che sui tre lati dovesse esserci un corridoio che collegasse tutte le stanze. Ciascuna delle stanze era alta 5 cubiti (v.10), sebbene la loro lunghezza non sia menzionata.

Il tempio all'interno era rivestito di travi e assi di cedro (v.9). Il tabernacolo era costruito con tavole di acacia ( Esodo 26:15 ). L'acacia è un legno duro e desertico e parla dell'umanità in circostanze temporanee dell'esperienza del deserto. Quelle tavole raffigurano i credenti come sono visti anche ora "in Cristo" perché erano ricoperti d'oro.

Ma il cedro del tempio, legno particolarmente duraturo, parla di credenti nella gloria, nella casa del Padre, anch'essa rivestita d'oro, simbolo della gloria divina, che riflette la bellezza di Cristo per l'eternità, non solo sulla terra.

Mentre il tempio era ancora in costruzione, Dio parlò a Salomone, dicendogli seriamente che la dimora di Dio nel tempio sarebbe stata subordinata all'obbedienza di Salomone agli statuti di Dio, alla sua esecuzione dei giudizi di Dio e all'osservanza dei Suoi comandamenti (vv.11-13). Quanto è diverso questo dal fatto che la Chiesa di Dio è ora stabilita come "abitazione di Dio nello Spirito" ( Efesini 2:21 ).

La presenza di Dio nella Chiesa non è condizionata alla nostra obbedienza, ma si basa sul valore permanente del sacrificio del Signore Gesù, opera divina, senza alcuna condizione dell'opera dell'uomo.

Né Salomone personalmente né la sua famiglia né i suoi sudditi adempirono alle condizioni stabilite da Dio, così che alla fine Dio si ritirò dal tempio. Ezechiele registra la partenza della gloria in fasi ( Ezechiele 8:4 ; Ezechiele 9:3 ; Ezechiele 10:18 ; Ezechiele 11:23 ).

Dio ha sopportato a lungo la disobbedienza di Israele, ma alla fine, come ha detto il Signore Gesù, "La tua casa è abbandonata a te" ( Matteo 23:38 ). Questo si concluse solennemente quando il Signore Gesù, il Figlio sopra la casa di Dio, fu rigettato e crocifisso. Cosa potrebbe essere il tempio senza il suo Signore?

Le pareti interne del tempio erano costruite di cedro dal pavimento al soffitto, e il pavimento con tavole di cipresso (v.15). Il cipresso è un legno duro e durevole dall'odore fragrante. Il cedro non è così duro ma altrettanto resistente.

Anche il santuario interno aveva pareti di cedro ed era di 20 cubiti in tutte e tre le dimensioni (vs. 16, 20). Questo era 10 cubiti in meno di altezza rispetto al tempio vero e proprio, ma non si dice nulla di ciò che è stato fatto con gli altri dieci cubiti. Il santuario esterno era grande il doppio di quello interno, essendo lungo 40 cubiti e della stessa larghezza e altezza. Queste sono le stesse proporzioni che si vedono nel tabernacolo ( Esodo 26:15 ).

Le pareti di cedro erano scolpite con boccioli ornamentali e fiori aperti (v.18). Naturalmente questi sarebbero visibili attraverso l'oro sovrapposto. Questi boccioli e fiori sono un richiamo alla vita della risurrezione, proprio come nell'eternità la casa del Padre rappresenterà la meravigliosa gioia e bellezza della risurrezione di Cristo, una vita vibrante ed eterna.

Quindi il santuario interno fu preparato come luogo per l'arca. Questo era l'unico mobile all'interno del più sacro di tutti. Si parla di Cristo come Sostenitore del trono di Dio, poiché il propiziatorio che copre l'arca simboleggia il trono di Dio, che non è solo un trono di giustizia e autorità, ma un trono di grazia o di misericordia, da cui la misericordia di Dio è dispensato ai bisognosi ( Ebrei 4:16 ).

Il santuario interno era un cubo, 20 cubiti di lunghezza, larghezza e altezza (v.20). Questo è magnificamente simbolico della Trinità. Dio Padre, Figlio e Spirito Santo. L'unità e l'uguaglianza di ogni membro della Trinità è raffigurata in questo. Non possiamo dire che il Padre è parte di Dio, né il Figlio o lo Spirito sono parte di Dio. Il cubo ci dice che il Padre è Dio, il Figlio è Dio e lo Spirito è Dio; perché non si potrebbe dire che la lunghezza è parte del cubo, la larghezza anche una parte e l'altezza una parte.

Ogni punto all'interno del cubo è compreso nella lunghezza, anche nella larghezza e nell'altezza. Se una dimensione viene tolta, non rimane nulla. Così, mentre Dio è un Essere uno e trino, viene enfatizzata anche l'unicità della Divinità.

Il santuario era ricoperto d'oro puro, e anche l'altare di cedro (v.20). Questo era evidentemente lo stesso altare menzionato nel versetto 22 che era collocato nel santuario esterno vicino al santuario interno. Questo altare serviva per offrire l'incenso. Raffigura Cristo come il Sostenitore del culto del Suo popolo. L'altare degli olocausti era fuori, perché su questo venivano offerti i molti animali, tutti parlando del valore del sacrificio di Cristo sul Calvario per noi. Ora, risorto dai morti, "non muore più", ma riceve adorazione.

Dopo aver rivestito l'interno del tempio con oro puro, Salomone fece anche tendere catene d'oro sulla parte anteriore del santuario interno. Le catene d'oro erano evidentemente in aggiunta alle porte (v.31). Anche lì c'era il velo, perché il capitolo 8:4 ci dice che tutti gli arredi sacri del tabernacolo furono portati al tempio; e naturalmente al momento della morte del Signore Gesù, il velo del tempio si squarciò in due dall'alto verso il basso. L'oro parla della bellezza della gloria di Dio, perché il tempio era la sua dimora.

Inoltre, nel santuario interno c'erano due cherubini scolpiti nel legno d'ulivo. L'olivo è il simbolo di Cristo dal quale lo Spirito di Dio (l'olio) è inviato dal Padre ( Giovanni 15:26 ). Anche questi erano ricoperti d'oro (v.28). La loro taglia era grande, con le ali distese lateralmente, ognuna delle quali misurava 10 cubiti da punta a punta d'ala.

Essendo fianco a fianco, le loro ali interne si toccavano e le ali esterne toccavano il muro su entrambi i lati, coprendo così l'intera larghezza di 20 cubiti. I cherubini simboleggiano il governo di Dio. Essendo due, questo ci ricorda il perfetto equilibrio del governo di Dio, che coinvolge sia la giustizia che la grazia che sono ugualmente importanti (vv.22-27).

Oltre a ciò, tutte le pareti sia del santuario interno che esterno erano scolpite con figure di cherubini, palme e fiori aperti. Il numero di questi non è menzionato, né la dimensione dei cherubini. Probabilmente erano più piccoli dei primi due menzionati. Ma Dio insisteva così sul suo governo di grazia e verità, che le persone dimenticano troppo facilmente. Le palme parlano di Cristo che porta frutto con indefettibile consistenza.

I fiori aperti raffigurano la bellezza matura (non i boccioli) del Signore Gesù. Così vediamo i quattro principi che sono di fondamentale importanza se Dio doveva abitare lì: grazia, verità, fecondità e bellezza.

Per l'ingresso al santuario interno furono realizzate delle porte in legno d'ulivo (v.31). C'erano due di queste porte e avevano anche intagli di figure di cherubini, palme e fiori aperti (v.32). Nel tabernacolo non c'erano porte, ma solo un velo, perché il tabernacolo era temporaneo come dimora di Dio mentre Israele era in cammino nel deserto; ma nel tempio c'erano evidentemente delle porte oltre al velo.

C'erano anche delle porte per entrare nel santuario esterno. I pali per queste erano di legno d'ulivo (v.33), ma le porte stesse di cipresso (v.34). Questi due avevano intagli di cherubini, palme e fiori aperti, tutti ricoperti d'oro (v.35).

Il cortile che circondava il tempio era recintato con tre file di pietre squadrate e una fila di travi di cedro (v.36). Può essere difficile immaginare esattamente cosa si intende con questo, e il suo significato spirituale può essere altrettanto difficile da discernere.

Sono stati necessari sette anni per completare l'edificio. Questo può sembrare molto tempo quando un così grande numero di operai era impegnato nel lavoro, ma ci doveva essere un lavoro meticoloso coinvolto nei grandi dettagli del lavoro, perché il tempio rappresenta la casa del Padre nella gloria.