Numeri 24:1-25

LA TERZA PROFEZIA DI BALAAM

(vs.1-13)

LA BELLEZZA DELLA VITA

Almeno Balaam aveva ormai appreso che il Signore aveva lo scopo immutabile di benedire Israele, quindi questa volta sapeva che era inutile cercare incantesimi dagli spiriti maligni, ma "rivolse la faccia verso il deserto, dove erano accampati i figli d'Israele come ordinato da Dio» (v.1). Allora lo Spirito di Dio si impossessò di lui per trasmettere un'altra meravigliosa profezia.

Lo annunciò come l'oracolo di Balaam, l'uomo i cui occhi erano stati aperti. Era sufficientemente illuminato per sapere che Israele era immutabilmente benedetto da Dio, sebbene i suoi occhi non fossero in alcun modo aperti spiritualmente, come nel caso della nuova nascita. Eppure aveva udito le parole di Dio e aveva avuto la visione dell'Onnipotente (v.4).

Nel vedere le visioni di Dio, Balaam fu costretto a cadere, come fece davanti all'angelo (cap. 22:31), ma con gli occhi così aperti da vedere Israele dal punto di vista di Dio. Com'è triste che questo non abbia avuto un effetto duraturo sul suo cuore!

Possiamo non pensare che le tende siano belle, ma le tende di Israele erano amabili a Dio (v.5), poiché le tende parlano dei loro pellegrini e stranieri, che non si stabiliscono in un mondo empio, per cui Dio non si vergognava di essere chiamato il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe ( Ebrei 11:13 ). L'espressione "le vostre dimore" può essere profetica del futuro possesso da parte di Israele della propria terra.

"Valli", "giardini in riva al fiume", "aloe piantate dal Signore" e "cedri lungo le acque" (v.6) ci parlano della vibrante bellezza e fecondità di Israele come nei consigli di Dio, che avere la sua piena manifestazione nell'età millenaria. In tutto questo c'è l'espressione della vita con la sua energia di produrre frutti. Questo è tipico della benedizione molto più grande della vita eterna data ora a ogni figlio di Dio e che produce frutti adorabili.

"Egli versare l'acqua dalle sue secchi" (V.7) ci ricorda che "fiumi di acqua viva" flusso dalle parti interiori di un credente ( Giovanni 7:38 ) per la benedizione degli altri anche. Perché Israele sia fonte di ristoro per tutte le nazioni nel Millennio. "Il suo seme sarà in molte acque". Le acque parlano delle nazioni gentili ( Apocalisse 17:15 ). Così i discendenti di Israele diffonderanno un'influenza di grande benedizione su tutto il mondo.

"Il suo Re (il Signore Gesù) sarà più alto di Agag", il cui nome significa "Io supererò". Era il re degli Amaleciti ( 1 Samuele 15:20 ), e simboleggia l'orgoglio che pensa che tutto sia sotto il suo dominio. Ma le più alte pretese degli uomini sono ridotte a nulla da Colui che è Re dei re e Signore dei signori, il cui regno sarà altamente esaltato.

A Balak fu ricordato che Dio fece uscire Israele dall'Egitto con la Sua forza superiore (v.8), e che Dio avrebbe consumato le nazioni che si erano opposte a Israele, rompendo le loro ossa e trafiggendole con le Sue frecce. E i nemici dei credenti oggi? Mentre preghiamo pazientemente per loro invece di combattere, sappiamo però che a suo tempo Dio "ripagherà con tribolazione quelli che vi turbano" ( 2 Tessalonicesi 1:6 ), "quando il Signore Gesù si manifesterà dal cielo con i suoi potenti angeli , nel fuoco ardente vendicandosi di coloro che non conoscono Dio e di coloro che non ubbidiscono al vangelo del Signore nostro Gesù Cristo" (vv.7-8)

"Si prostra, si corica come un leone; e come un leone chi lo farà alzare?" (v.9). Dopo aver divorato la preda il leone si sdraia. Così, quando Dio porterà riposo ad Israele dopo la sconfitta di tutti i suoi nemici, promette: "Giacobbe ritornerà, riposati e taci, e nessuno lo Geremia 30:10 " Geremia 30:10 ). Nessuna nazione sarà disposta a suscitare l'ira di Israele durante i mille anni di pace.

Anche alla fine di quel tempo, quando le nazioni verranno in ostilità unita contro Israele, non ci sarà bisogno che Israele abbia paura, perché Dio distruggerà i loro nemici con il fuoco dal cielo ( Apocalisse 20:7 ).

Quanto sono quindi appropriate le parole conclusive di Balaam: "Beato chi ti benedice e maledetto chi ti maledice". Questo era stato vero attraverso i secoli. Le nazioni che hanno mostrato gentilezza verso Israele sono state benedette, mentre coloro che hanno oppresso gli ebrei hanno sofferto.

Ma il messaggio di Balaam suscitò grandemente l'ira di Balak (v.10). Perché non si è inchinato alla Parola di Dio? Solo a causa di una volontà testarda! Sapeva che era il Signore che aveva impedito a Balaam di essere onorato da Balak, ma non aveva intenzione di ascoltare il Signore, nonostante le tre occasioni di testimonianza della benedizione di Israele. Ha rinunciato a ogni speranza di avere Israele maledetto e voleva solo che Balaam se ne andasse, senza pagamento per i suoi servizi.

Balaam poteva solo rispondere come prima, che doveva dire ciò che gli era stato dato di parlare. Se uno spirito malvagio gli avesse dato un messaggio di maledizione, sarebbe stato felice di dirlo, ma Dio è intervenuto per dare un messaggio che ha costretto Balaam a parlare. Una casa piena d'oro e d'argento non poteva cambiarlo, come Balaam sapeva (v.13).

Tuttavia, Balaam non se ne andò allora, come gli aveva detto Balak. Perché Dio richiese a Balaam di pronunciare un'ulteriore profezia e Balak si ritrovò impotente a resistere all'ascolto, anche se Balaam annunciò che il messaggio sarebbe stato quello della conquista di Moab da parte di Israele negli ultimi giorni. Poiché Balak aveva sfidato Dio per ignoranza quando aveva deciso di far maledire il popolo di Dio, Dio diede a Balak quattro messaggi che non poteva evitare di ascoltare, per quanto avrebbe potuto desiderare di sopprimere almeno il quarto! Quindi, Dio non viene deriso, ea Balak è stata data una testimonianza che avrebbe dovuto persuaderlo che quando starà davanti a Dio al Grande Trono Bianco, la Parola di Dio starà in piedi, e Balak ascolterà solo!

LA QUARTA PROFEZIA DI BALAAM

(vs.15-25)

Balaam inizia questo più o meno allo stesso modo della sua terza profezia, come l'uomo i cui occhi sono stati aperti e che ascolta le parole di Dio e ha conoscenza dell'Altissimo. Com'è triste che quella conoscenza fosse solo una conoscenza probatoria, non la conoscenza vitale di un credente. Eppure era esatto, perché in realtà aveva visto la visione dell'Onnipotente, sottomesso davanti a Dio, cadere con gli occhi aperti. Pertanto, ciò che ha profetizzato è verità assoluta che poteva conoscere solo per rivelazione di Dio.

Ma all'inizio gli viene fatto parlare della propria situazione tragica, dicendo: «Lo vedrò, ma non ora; lo vedrò, ma non da vicino» (v.17). I versi seguenti chiariscono che sta parlando del Signore Gesù, della Stella e dello Scettro. Il destino di Balaam sarà quello di tutti i miscredenti. I credenti vedono il Signore Gesù ora per fede ( Ebrei 2:9 ), ma Balaam non aveva intenzione di inchinarsi davanti a Lui in quel momento, e quindi in futuro Lo vedrà, ma non vicino, perché sarà solo in giudizio impressionante quando Lo vede sul Grande Trono Bianco ( Apocalisse 20:11 ). Terribile prospettiva!

Come la Stella il Signore Gesù è quella del carattere celeste e della luce celeste, così una stella ha testimoniato la sua nascita ai saggi dell'oriente ( Matteo 2:1 ). In quanto scettro, Egli è l'espressione dell'autorità di Dio, poiché lo scettro significa autorità regale. Questo è paragonabile a Salmi 45:6 : "Lo scettro di giustizia è lo scettro del tuo regno".

Egli "colpirà la fronte di Moab" o "schiaccerà la fronte di Moab" (NASB). La fronte parla di intelligenza manifestata o come, nell'incredulo, fortemente contrario a Dio, o in un credente, fermamente obbediente a Dio ( Ezechiele 3:7 ). ma come Davide uccise Golia con una pietra che gli colpì la fronte, così il Signore Gesù schiaccerà la sfida di Moab, con la sua mente superba rivolta contro Dio. Anche Egli distruggerà tutti i figli del tumulto. Chi sono i figli del tumulto? Coloro che si impegnano in una protesta rumorosa contro qualsiasi cosa.

Ma Balaam parla di più di Moab. Edom confinava con Moab, ed Edom diventerà un possedimento d'Israele (v.18). Edom parla della carne, e la carne allora sarà messa al posto del nulla. Per Israele nel Millennio non sarà nello stato perfetto: la carne sarà ancora in loro, ma messa sotto controllo. Anche Seir sarà un possesso. Esaù aveva adottato Seir come sua dimora ( Genesi 33:16 ), in modo che fosse nelle immediate vicinanze di Edom e di Moab. Questi saranno completamente soggiogati ad Israele.

"Uno di Giacobbe dominerà e distruggerà i resti della città" (v.19). Qualunque città questo significhi, la grande compagnia che implica sarà distrutta. Gli uomini vogliono le loro città per trovare forza nell'unità, ma è nelle città degli uomini che prospera la corruzione, e il Signore Gesù distruggerà tutto questo.

Tuttavia, mentre Moab ed Edom saranno sottomessi a Israele, Amalek subirà un giudizio più solenne. Sebbene Amalek fosse il primo tra le nazioni, perirà totalmente, come afferma Esodo 17:14 , "Cancellerò completamente il ricordo di Amalek da sotto il cielo". Perché Amalek simboleggia le concupiscenze della carne, che Dio non risparmierà.

Si dice poi che i Keniti abbiano una dimora duratura, stabilita nella roccia (v.21), ma "Kain (i Keniti) saranno bruciati e Assur lo porterà via prigioniero". I cheniti avevano mostrato gentilezza verso Israele quando erano usciti dall'Egitto ( 1 Samuele 15:6 ), ma evidentemente alla fine il loro carattere di disubbidienza a Dio richiederà anche il loro giudizio.

Ciò che sembra essere buono, se non ha Cristo come suo Oggetto, sarà dimostrato all'ultimo solo "inimicizia contro Dio" ( Romani 8:7 ) Assur (Assiria) li prenderà prigionieri al momento della fine.

Ancora una volta si dice che Balaam "prese il suo oracolo" (v.23), perché l'argomento qui va più in profondità. È così timoroso da dire: "Ahimè, chi vivrà quando Dio farà questo?" Verranno navi dalle coste di Kittim (v.24). Questo nome era all'epoca applicato a Cipro, ma in seguito fu ampliato per coinvolgere la Grecia e l'Italia. quindi non sembra esserci alcun dubbio che questo si riferisca alla venuta della "Bestia" del rinato Impero Romano in opposizione al re di Assiria (Assur) quando quel re, chiamato "il re del nord", verrà come un turbine a invadere Israele ( Daniele 11:40 ).

Ciò avverrà immediatamente dopo l'istituzione dell'"abominio della desolazione" da parte dell'Anticristo a metà della settantesima settimana di Daniele 9:27 ( Daniele 9:27 ). Anche Assur ed Eber "verranno in rovina" (v.24 -- NASB). La distruzione di cui si parla qui riguarda solo quelle nazioni del Medio Oriente di cui Balak era a conoscenza.

Anche la Bestia di Roma subirà la totale distruzione ( Apocalisse 19:20 ), ma questo non è menzionato qui.

Balaam poi tornò a casa, il suo cuore immutato dalla verità che era stato costretto ad annunciare, e anche Balak se ne andò, un uomo molto più triste, anche se vorremmo poter dire anche un uomo più saggio. Ma temiamo che la conoscenza che ha acquisito non lo abbia reso più saggio.