Salmi 45:6

Salmi 45 La risposta: il re Messia e la sua gloria _1. Il Re nella sua maestà e potenza ( Salmi 45:1 )_ 2. Il suo trono e la sua gloria ( Salmi 45:6 ) 3. Con il Re, condividendo la sua gloria e il suo regno ( Salmi 45:9 ) Questo bel Salmo, una gemma perfetta, dà la risposta alla preghiera di angoscia, “Alzati in nostro aiuto”, con cui si chiudeva il Salmo precedente. È anche un Salmo Maschil e una visione tradizionale sostiene Salomone come autore. E come hanno lavorato, senza successo, i critici per spiegarne il significato messianico! Gli ebrei hanno testimoniato questo fatto. Il Targum caldeo parafrasa il verset

Salmi 45:1 QUESTO è un _epitalamione_ o un'ode sul matrimonio di un re. La solita sconcertante varietà di congetture sulla sua identità ci incontra nei commenti. L'opinione più antica indica il matrimonio di Salomone con una principessa egiziana, a cui si obietta che non era un re guerriero, come lo è il monarca del salmo. Hitzig considera "figlia di Tiro", in Salmi 45:12 come un vocativo, e quindi cerca un re che abbia sposato una donna di Tiro. È obbligato ad andare nel regno settentrionale per trovarne uno, e si lancia su Acab perché Jezebel era la figlia di "un re dei Sidoni" e Acab aveva una "casa d'avorio". 1 Re 22:39 È difficile credere che quei coniugi di cattiva memoria siano gli originali dei bei ritratt

Il tuo trono, o Dio, _è_ nei secoli dei secoli: lo scettro del tuo regno _è_ uno scettro di destra. Il tuo trono, o Dio, è per sempre - כסאך אלהים עולם ועד kisacha Elohim olam vaed. "O Dio, il tuo trono è per sempre ed eterno!" La parola Elohim qui è il primissimo termine o nome con cui il Dio Supremo si è fatto conoscere ai figlioli degli uomini. Vedi Genesi 1:1 ; e questo stesso versetto l'apostolo, Ebrei 1:8 , ha applicato a Gesù Cristo. Su questo farò una breve osservazione, ma sarà conclusiva: se l'apostolo non ha creduto che Gesù Cristo fosse il Dio vero ed eterno, ha applicato completamente male questa Scrittura. La traduzione nell'antico Salterio, e la parafrasi, su questo testo controverso, saranno considerate di una certa importanza: Thi settil God in werld of werlde: wande of ryghtyng wande of t

Il tuo trono, o Dio, [è] nei secoli dei secoli: lo scettro del tuo regno [è] uno scettro giusto. ver. 6. Il _tuo trono, o Dio_ ] Qui il profeta rivolge il suo discorso non a Salomone (che non prese mai su di sé il nome di Dio, come fecero Sesostri, re d'Egitto, Antioco Yεος, Caligola e alcuni altri principi orgogliosi), ma a Cristo, Ebrei 1:8 , che è Dio, benedetto per sempre, αυτοθεος, non così chiamato solo per eccellenza, come lo sono gli angeli, Salmo 8:5 Ebrei 2:1,9 , né solo per ufficio e titolo, come magistrati sono dèi, Salmi 82:6 , né catacristicamente e ironicamente così chiamati, come gli dèi pagani, né un dio diminutivo, inferiore al Padre, come sosteneva Ario, ma Dio per natura, in ogni modo coessenziale, coeterno

_IL TUO TRONO, O DIO, È NEI SECOLI DEI SECOLI: LO SCETTRO DEL TUO REGNO È UNO SCETTRO DI DESTRA._ Conseguita la vittoria e distrutti i nemici, il trono del Messia è contemplato nella prima clausola quanto alla sua perpetuità; nella proposizione successiva, quanto al suo carattere interno: essendo quest'ultimo la causa, il primo l'effetto. IL TUO TRONO, O DIO, È NEI SECOLI DEI SECOLI: LO SCETTRO DEL TUO REGNO È UNO SCETTRO DI DESTRA. La perpetuità del regno del Messia deriva dalla sua giustizia. Così Isaia 9:7 . Come in Salmi 45:3 è rivolto al Messia, 'O potente' o 'Eroe', così qui è rivolto a Lui, "O Dio". La perfetta virilità e divinità sono implicite come combinate nella Sua persona. Tutti i vecchi traduttori concordano con l'autorità ispirata dell'Epistola agli Ebrei ...

IL CANTO DELLE NOZZE DEL RE Salmi 45:1 Sebbene questo salmo sia stato probabilmente composto per celebrare il matrimonio di Salomone con la figlia del Faraone, dobbiamo ricordare che è chiaramente applicato a nostro Signore in Ebrei 1:8 . Vedi anche Efesini 5:23 ; Apocalisse 19:7 . Che meraviglia che il cuore del salmista traboccasse! Stava ribollendo di buona materia! Il suo lavoro era per un re! Vedi Salmi 45:1 , RV, margine. _Il guerriero, _ Salmi 4

_Maestà e Gloria di Cristo._       6 Il tuo trono, o Dio, _è_ nei secoli dei secoli: lo scettro del tuo regno _è_ uno scettro di destra. 7 Tu ami la giustizia e odi la malvagità; perciò Dio, il tuo Dio, ti ha unto con olio di letizia al di sopra dei tuoi simili. 8 Tutte le tue vesti _odorano_ di mirra, e di aloe, _e di_ cassia, dai palazzi d'avorio, per cui ti hanno rallegrato. 9 Figlie di re _erano_ fra le tue donne onorate; alla tua destra stava la regina in oro di Ofir.       Abbiamo qui lo sposo regale che riempie il suo trono di giudiz

Il tuo trono, o Dio, è nei secoli dei secoli, il Messia, vero uomo, e insieme eterno Dio, Ebrei 1:8 ; LO SCETTRO DEL TUO REGNO È UNO SCETTRO GIUSTO, IL suo dominio è di rettitudine, di rettitudine e di giustizia....

Non è possibile determinare con certezza se questo salmo abbia, o abbia avuto, un'applicazione locale o sia del tutto idealistico. Importa molto poco, perché è una delle canzoni che inevitabilmente è messianica nel suo significato più profondo e pieno. Dopo un'introduzione che parla della pienezza del suo cuore, il cantore si rivolge al re, raccontando la gloria della persona del re, la perfezione del suo governo e la bellezza della sua sposa (vv. Sal 45,1-9). Poi si rivolge alla sposa e, vista la sua alta vocazione, le consiglia di dimenticare il suo popolo e di arrendersi interamente al marito (versetti Sal 45,10-12). Se il re in mente era Salomone e la sposa la figlia del faraone, la suggestione del canto diventa ancora più notevole. Il cantore descrive quindi la regina gloriosamente vestita per il suo matrimonio (versetti Sal 45:13-15) e conclude con parole di benedizione promessa a...

Il tuo (e) trono, o Dio, [è] nei secoli dei secoli: lo scettro del tuo regno [è] uno scettro giusto. (e) Sotto questa figura di questo regno di giustizia è posto il regno eterno di Cristo....