Salmi 45:9

Salmi 45 La risposta: il re Messia e la sua gloria _1. Il Re nella sua maestà e potenza ( Salmi 45:1 )_ 2. Il suo trono e la sua gloria ( Salmi 45:6 ) 3. Con il Re, condividendo la sua gloria e il suo regno ( Salmi 45:9 ) Questo bel Salmo, una gemma perfetta, dà la risposta alla preghiera di angoscia, “Alzati in nostro aiuto”, con cui si chiudeva il Salmo precedente. È anche un Salmo Maschil e una visione tradizionale sostiene Salomone come autore. E come hanno lavorato, senza successo, i critici per spiegarne il significato messianico! Gli ebrei hanno testimoniato questo fatto. Il Targum caldeo parafrasa il verset

Salmi 45:1 QUESTO è un _epitalamione_ o un'ode sul matrimonio di un re. La solita sconcertante varietà di congetture sulla sua identità ci incontra nei commenti. L'opinione più antica indica il matrimonio di Salomone con una principessa egiziana, a cui si obietta che non era un re guerriero, come lo è il monarca del salmo. Hitzig considera "figlia di Tiro", in Salmi 45:12 come un vocativo, e quindi cerca un re che abbia sposato una donna di Tiro. È obbligato ad andare nel regno settentrionale per trovarne uno, e si lancia su Acab perché Jezebel era la figlia di "un re dei Sidoni" e Acab aveva una "casa d'avorio". 1 Re 22:39 È difficile credere che quei coniugi di cattiva memoria siano gli originali dei bei ritratt

Le figlie dei re _erano_ tra le tue donne onorate: alla tua destra stava la regina in oro di Ofir. Le figlie dei re erano tra - Applicate a Salomone, queste parole non hanno difficoltà. Sappiamo che aveva settecento mogli, principesse; e la menzione di quelli qui può essere intesa solo per mostrare quanto fosse molto rispettato tra i sovrani vicini, quando gli diedero allegramente le loro figlie per costituire il suo harem. Se lo applichiamo al matrimonio di Salomone con la figlia del re d'Egitto, può significare non più delle principesse e delle dame d'onore che l'hanno accompagnata alla corte israelita. Applicato a Cristo, può significare che il Vangelo, sebbene predicato particolarmente ai poveri, divenne anche mezzo di salvezza per molti re, regine e nobili della terra. Il caldeo interpreta la regina che sta alla sua destra, secondo la legge; e le donne onorevoli, dalle diverse regi...

Figlie di re [erano] tra le tue donne onorevoli: alla tua destra stava la regina d'oro di Ofir. ver. 9. Le figlie dei re erano tra le tue donne onorevoli] Le tue dame d'onore assistevano la tua consorte reale (poiché dopo la descrizione di Cristo, lo sposo, segue un altro, della regina, sua sposa e delle nozze reali): o, Le figlie dei re sono nella tua preziosità, cioè nella tua bellezza che hai rivestito di loro, Ezechiele 16:14 ; poiché tutto il coraggio della Chiesa è preso in prestito, e tutte le sue figlie, _i._ _e. _i membri, non sono adornati con il proprio vestito, _Sed regio mundo et ornatu,_ fuori dal guardaroba del Re Cristo; questa è la giustizia dei santi, Apocalisse 19:8 , vale a dire. imputato e impartito. _Alla tua destra_ ] Che è un luogo di

_LE FIGLIE DEI RE ERANO TRA LE TUE DONNE ONORATE: ALLA TUA DESTRA STAVA LA REGINA IN ORO DI OFIR._ Le figlie dei re erano tra le tue donne onorate: alla tua destra stava la regina in oro di Ofir. Le "figlie dei re" sono i popoli gentili, che i loro rispettivi re governano come padri dei loro popoli. Questi 'caderanno e serviranno' il Messia ( Salmi 72:8 ; cfr. Salmi 47:8 , con Genesi 22:18 ; Galati 3:8 ; Galati 3:16 ; Galati 3:18 ). Le figlie dei re sono

IL CANTO DELLE NOZZE DEL RE Salmi 45:1 Sebbene questo salmo sia stato probabilmente composto per celebrare il matrimonio di Salomone con la figlia del Faraone, dobbiamo ricordare che è chiaramente applicato a nostro Signore in Ebrei 1:8 . Vedi anche Efesini 5:23 ; Apocalisse 19:7 . Che meraviglia che il cuore del salmista traboccasse! Stava ribollendo di buona materia! Il suo lavoro era per un re! Vedi Salmi 45:1 , RV, margine. _Il guerriero, _ Salmi 4

_Maestà e Gloria di Cristo._       6 Il tuo trono, o Dio, _è_ nei secoli dei secoli: lo scettro del tuo regno _è_ uno scettro di destra. 7 Tu ami la giustizia e odi la malvagità; perciò Dio, il tuo Dio, ti ha unto con olio di letizia al di sopra dei tuoi simili. 8 Tutte le tue vesti _odorano_ di mirra, e di aloe, _e di_ cassia, dai palazzi d'avorio, per cui ti hanno rallegrato. 9 Figlie di re _erano_ fra le tue donne onorate; alla tua destra stava la regina in oro di Ofir.       Abbiamo qui lo sposo regale che riempie il suo trono di giudiz

Dalla descrizione della maestà del re lo scrittore si rivolge ora a un inno di lode e adorazione....

Non è possibile determinare con certezza se questo salmo abbia, o abbia avuto, un'applicazione locale o sia del tutto idealistico. Importa molto poco, perché è una delle canzoni che inevitabilmente è messianica nel suo significato più profondo e pieno. Dopo un'introduzione che parla della pienezza del suo cuore, il cantore si rivolge al re, raccontando la gloria della persona del re, la perfezione del suo governo e la bellezza della sua sposa (vv. Sal 45,1-9). Poi si rivolge alla sposa e, vista la sua alta vocazione, le consiglia di dimenticare il suo popolo e di arrendersi interamente al marito (versetti Sal 45,10-12). Se il re in mente era Salomone e la sposa la figlia del faraone, la suggestione del canto diventa ancora più notevole. Il cantore descrive quindi la regina gloriosamente vestita per il suo matrimonio (versetti Sal 45:13-15) e conclude con parole di benedizione promessa a...

Le figlie dei re [erano] tra le tue donne onorevoli: alla tua destra stava la (h) regina d'oro di Ofir. (h) Benché avesse tra le sue mogli molte figlie del re, tuttavia trovò la figlia del faraone la migliore....