Deuteronomio 27:3

23. IL MEMORIALE DELLA LEGGE SUL MONTE EBAL; GERIZIM ED EBAL CAPITOLO 27 _1. Il memoriale da erigere nel paese ( Deuteronomio 27:1 )_ 2. Garizim ed Ebal ( Deuteronomio 27:9 ) È necessario un piccolo commento su questo capitolo. Le pietre commemorative dovevano essere erette sul monte Ebal. Su quel monte dovevano essere pronunciate le maledizioni della legge. Le benedizioni dovevano essere pronunciate sul monte Garizim. Tuttavia, su Garizim non c'erano pietre con la legge scritta sopra. In che modo questo illustra in modo sorprendente il vero ministero della legge! Non può benedire, ma deve maledire l'uomo. “Poiché quanti appartengono alle opere della legge sono sotto la maledizione; poiché sta scritto: Maledetto chiunque non si attiene a metterle in p

UN MEMORIALE SUL MONTE EBAL (vs.1-10) Con la direttiva di nuovo di osservare tutti i comandamenti del Signore, Mosè diede ordine a Israele, quando sarebbero entrati nel paese, di erigere grosse pietre rivestite di calce, sulle quali dovevano essere incise le parole della legge (v.1- 3). Questo doveva essere fatto sul monte Ebal e anche su un altare di pietre costruito lì (vv.4-6), sul quale Israele doveva offrire offerte di pace e gioire davanti al Signore. Il significato di queste cose è molto sorprendente, perché ci viene detto nei versetti 12 e 13 che le benedizioni per il popolo dovevano essere proclamate dal monte Gerazim e le maledizioni dal monte Ebal. Perché l'altare non è stato posto sul monte Garizim? Perché Dio sapeva che Israele non avrebbe osservato la legge, e quindi è stato lasciato sotto una maledizione ( Galati 3:10 ). Dio li avrebbe incontrati ne

_Quello, &c. Ebraico e Settanta, "E tu scriverai su di loro (pietre) tutte le parole di", &c. (Haydock) --- Questa legge, il decalogo, (Masio in Josue viii. 32,) o tutte le leggi di Mosè, tralasciando le parti storiche della sua opera, o il ventesimo e tre successivi capitoli dell'Esodo, o il discorsi di Mosè in questo libro, ecc. Giosuè, in effetti, scrisse su pietre il Deuteronomio della legge di Mosè, che Giuseppe Flavio spiega delle maledizioni e delle benedizioni incise sui due lati del monumento, come compendio dell'intera legge._ _(Calma) --- Il Giordano non è espressamente in ebraico, ma nella Settanta. Dopo che gli Israeliti avevano attraversato questo fiume, dovevano così fare una solenne professione della loro adesione alla legge di Dio, (Haydock) come fecero (ver. 12) dopo aver preso Hai; sebbene Giuseppe insinui che abbiano differito di cinque anni il compimento di ciò che...

I DISCORSI DI ADDIO DI MOSÈ Deuteronomio 4:1 , Deuteronomio 27:1 ; Deuteronomio 28:1 ; Deuteronomio 29:1 ; Deuteronomio 30:1 . CON il capitolo ventiseiesimo finisce la porzione centrale del tutto omogenea del Libro del Deuteronomio, e la conclude degnamente. Prescrive due cerimonie che hanno lo scopo di esprimere solennemente il sentimento di gratitudine che l'amore di Dio, manifestato in tante leggi e precetti, che coprono i dettagli più comuni della vita, avrebbe dovuto rendere il s

E scriverai su di loro tutte le parole di questa legge, quando sarai passato, affinché tu possa entrare nel paese che l'Eterno, il tuo DIO, ti dà, un paese dove scorre latte e miele; come l'Eterno, l'Iddio dei tuoi padri, ti ha promesso. Tutte le parole di questa legge - Dopo tutto ciò che è stato detto da ingegnosi critici circa la legge ordinata da scrivere su queste pietre, alcuni supponendo che si intenda tutta la legge mosaica, altri solo il decalogo, sono pienamente convinto che il (תורה torah) legge o ordinanza in questione significa semplicemente le benedizioni e le maledizioni menzionate in questo e nel capitolo successivo; e in effetti questi contenevano un ottimo compendio di tutta la legge in tutte le sue promesse e minacce, in riferimento a tutto il suo grande disegno morale. Vedi alla fine di questo capitolo, Deuteronomio 27:26 (Nota)....

_E SCRIVERAI SU DI LORO TUTTE LE PAROLE DI QUESTA LEGGE, QUANDO SARAI PASSATO, AFFINCHÉ TU POSSA ENTRARE NEL PAESE CHE L'ETERNO, IL TUO DIO, TI DÀ, UN PAESE DOVE SCORRE LATTE E MIELE; COME L'ETERNO, L'IDDIO DEI TUOI PADRI, TI HA PROMESSO._ Scriverai su di loro tutte le parole di questa legge, non certo tutti e cinque i libri di Mosè, né il riassunto di essa dato in questo libro del Deuteronomio. Potrebbe essere, come pensa Kennicott, il Decalogo; ma è più probabile che si trattasse delle "benedizioni e maledizioni" che costituivano, di fatto, un'epitome della legge ( Giosuè 8:34 ). AFFINCHÉ TU POSSA ENTRARE NEL PAESE CHE IL SIGNORE TUO DIO TI DÀ. Questo cerimoniale pubblico e solenne era evidentemente inteso come un'espressione nazionale, nel momento in cui Israele entrava in possesso della terra promessa, del loro obbligo di osservare con fedeltà tutte le l

MALEDIZIONI SUI MALFATTORI Deuteronomio 27:1 Il monte Garizim e il monte Ebal erano due masse di roccia calcarea, che raggiungevano i 2700 e i 2000 piedi sopra il livello del mare. Tra di loro c'era una bellissima vallata, larga circa 300 iarde. Ai piedi e alle pendici del Garizim stavano i discendenti di Rachele e Lia; su quelli di Ebal, i discendenti di Zilpa e Bilha, insieme a Zabulon ea Ruben, che avevano perso i diritti del primogenito. I sacerdoti e i leviti, raggruppati accanto all'Arca nella valle, pronunciarono sia le benedizioni che le solenni denunce della Legge, ogni voce suscitando il responsivo "Amens". Nota la sensibilità dello Spirito divino! Far allontanare un cieco dalla sua strada e strappare il giudizio agli orfani era ritenuto altrettanto riprovevole quanto commettere quelle terribili violazioni della legge della purezza. Niente nella

_La mostra della legge._ 1451 a.C.

IL MONUMENTO DI PIETRA...

Abbiamo qui il record di qualcosa di distintivo e sorprendente. Subito dopo la chiusura del secondo discorso contenente un sommario I delle leggi, Mosè e gli anziani ordinarono al popolo che, dopo essere entrato nel paese, erigesse sul monte Ebal delle pietre da ricoprire di intonaco e recasse su di esse la scritta della Legge, il riferimento alla Legge essendo indubbiamente ai Dieci Comandamenti. Inoltre, dovevano costruire un altare sullo stesso monte L'azione era suggestiva. La legge insisteva sulla necessità dell'obbedienza, mentre l'altare parlava dell'unico metodo di avvicinamento a Dio conseguente alla disobbedienza. Seguendo queste istruzioni, Mosè e i leviti incaricarono il popolo che dopo essere entrato nel paese ci sarebbe stata una dichiarazione formale di benedizione e maledizione. Le benedizioni dovevano essere pronunciate dal monte Garizim dai figli di Lia e Rachael; la m...