Deuteronomio 27:4

23. IL MEMORIALE DELLA LEGGE SUL MONTE EBAL; GERIZIM ED EBAL CAPITOLO 27 _1. Il memoriale da erigere nel paese ( Deuteronomio 27:1 )_ 2. Garizim ed Ebal ( Deuteronomio 27:9 ) È necessario un piccolo commento su questo capitolo. Le pietre commemorative dovevano essere erette sul monte Ebal. Su quel monte dovevano essere pronunciate le maledizioni della legge. Le benedizioni dovevano essere pronunciate sul monte Garizim. Tuttavia, su Garizim non c'erano pietre con la legge scritta sopra. In che modo questo illustra in modo sorprendente il vero ministero della legge! Non può benedire, ma deve maledire l'uomo. “Poiché quanti appartengono alle opere della legge sono sotto la maledizione; poiché sta scritto: Maledetto chiunque non si attiene a metterle in p

UN MEMORIALE SUL MONTE EBAL (vs.1-10) Con la direttiva di nuovo di osservare tutti i comandamenti del Signore, Mosè diede ordine a Israele, quando sarebbero entrati nel paese, di erigere grosse pietre rivestite di calce, sulle quali dovevano essere incise le parole della legge (v.1- 3). Questo doveva essere fatto sul monte Ebal e anche su un altare di pietre costruito lì (vv.4-6), sul quale Israele doveva offrire offerte di pace e gioire davanti al Signore. Il significato di queste cose è molto sorprendente, perché ci viene detto nei versetti 12 e 13 che le benedizioni per il popolo dovevano essere proclamate dal monte Gerazim e le maledizioni dal monte Ebal. Perché l'altare non è stato posto sul monte Garizim? Perché Dio sapeva che Israele non avrebbe osservato la legge, e quindi è stato lasciato sotto una maledizione ( Galati 3:10 ). Dio li avrebbe incontrati ne

_Hebal. Sorprende Ludolf che questa sterile montagna di maledizione (ver. 13) sia stata fissata da Dio per l'erezione del suo altare e per il banchetto solenne, invece di Garizim, che è molto lussureggiante. Reland crede che i loro stessi nomi indichino sterilità e fecondità. Ma dobbiamo osservare che la copia samaritana, sia qui che Esodo xx., specifica che Garizim doveva essere il luogo così altamente distinto._ _Quasi tutti gli interpreti concordano nel condannare i samaritani di una volontaria corruzione del loro testo, per questo motivo. Ma Kennicott adduce diversi argomenti molto plausibili in loro difesa, e getta anche la colpa sugli ebrei, che sono accusati di aver preso simili libertà con il loro testo, da San Girolamo, (Galati iii. 10,) nel tralasciare la parola col , tutto, che ha trovato nel Pentateuco samaritano, (ver._ 26), così come in S. Paolo. È notevole che la «version...

I DISCORSI DI ADDIO DI MOSÈ Deuteronomio 4:1 , Deuteronomio 27:1 ; Deuteronomio 28:1 ; Deuteronomio 29:1 ; Deuteronomio 30:1 . CON il capitolo ventiseiesimo finisce la porzione centrale del tutto omogenea del Libro del Deuteronomio, e la conclude degnamente. Prescrive due cerimonie che hanno lo scopo di esprimere solennemente il sentimento di gratitudine che l'amore di Dio, manifestato in tante leggi e precetti, che coprono i dettagli più comuni della vita, avrebbe dovuto rendere il s

Pertanto deve essere quando vi fate passato il Giordano, _che_ farete impostare queste pietre, che oggi vi prescrivo, a monte Ebal, e tu plaister loro con plaister. Installa queste pietre - sul monte Ebal - Così l'attuale testo ebraico, ma il Samaritano ha il monte Garizim. Il Dr. Kennicott ha ampiamente difeso la lettura del Samaritano nella sua seconda dissertazione sullo stato attuale del testo ebraico, e il Dr. Parry ha difeso l'ebreo contro il samaritano nel suo Caso tra Garizim ed Ebal equamente affermato. Così ha JH Verschuir, nel suo Dissert. Critica. Molti pensano ancora alle argomentazioni del Dr. Kennicott senza risposta e non hanno dubbi che gli ebrei abbiano qui corrotto il testo attraverso la loro inimicizia con i Samaritani. Da ogni parte è permesso che Gerizim abbondi di sorgenti, giardini e frutteti, e che sia coperto da una bella vegetazione, mentre Ebal è nudo e steril...

Perciò avverrà quando sarete oltrepassati il ​​Giordano, [che] erigerete queste pietre, che oggi vi comando, sul monte Ebal, e le intreccerete di placche. ver. 4. _Sul monte Ebal. _] Dove è stata denunciata la maledizione, Deu 27:13 a significare che coloro che cercavano la salvezza nella legge, devono necessariamente essere lasciati sotto la maledizione. La legge è un giogo della schiavitù, come la chiama Girolamo; e quelli che di là cercano la giustizia sono come buoi, che affaticano e tirano, e quando hanno fatto il loro lavoro, sono ingrassati per il macello....

_PERCIÒ, QUANDO AVRETE ATTRAVERSATO IL GIORDANO, ERIGERETE QUESTE PIETRE, CHE OGGI VI COMANDO, SUL MONTE EBAL, E LE INTONACHERETE DI INTONACO._ Erigerete queste pietre, che oggi vi comando, sul monte Ebal. La versione samaritana ha, 'nel monte Garizim' - una lettura che, sebbene sostenuta con grande zelo da Kennicott ('Dissert.,' ii), fu confutata in modo molto soddisfacente, e la correttezza del testo ebraico stabilita da Verschuir (Dissept. ' Exeget. Philologicae,' 1773: vedi Moses Stuart, 'On the Samaritan Pentateuch and Literature', in 'American Biblical Repository,' vol. 2:, p. 681-724)....

MALEDIZIONI SUI MALFATTORI Deuteronomio 27:1 Il monte Garizim e il monte Ebal erano due masse di roccia calcarea, che raggiungevano i 2700 e i 2000 piedi sopra il livello del mare. Tra di loro c'era una bellissima vallata, larga circa 300 iarde. Ai piedi e alle pendici del Garizim stavano i discendenti di Rachele e Lia; su quelli di Ebal, i discendenti di Zilpa e Bilha, insieme a Zabulon ea Ruben, che avevano perso i diritti del primogenito. I sacerdoti e i leviti, raggruppati accanto all'Arca nella valle, pronunciarono sia le benedizioni che le solenni denunce della Legge, ogni voce suscitando il responsivo "Amens". Nota la sensibilità dello Spirito divino! Far allontanare un cieco dalla sua strada e strappare il giudizio agli orfani era ritenuto altrettanto riprovevole quanto commettere quelle terribili violazioni della legge della purezza. Niente nella

_La mostra della legge._ 1451 a.C.

IL MONUMENTO DI PIETRA...