Esodo 12:30

5. REDENZIONE MEDIANTE IL SANGUE, LA PASQUA E LA LEGGE DEI PRIMOGENITI CAPITOLO 12 La Pasqua istituita e mantenuta, la morte dei primogeniti e l'esodo _1. La Pasqua istituita e la festa degli azzimi ( Esodo 12:1 )_ 2. Il comando dato al popolo e obbedito ( Esodo 12:21 ) 3. La morte dei primogeniti in Egitto ( Esodo 12:29 ) 4. La partenza dei figli d'Israele ( Esodo 12:31 ) 5. Da Ramses a Succot ( Esodo 12:37 ) 6. Il compimento dei 430 anni ...

LA FESTA DI PASQUA (vv.1-28) Arriva finalmente il tempo per il Signore di compiere un'opera di incredibile potenza in Egitto nella liberazione di una nazione che conta oltre due milioni, dalla schiavitù dell'Egitto. Parlando a Mosè e ad Aaronne, il Signore dice loro che questo mese doveva essere per Israele l'inizio dei mesi, il primo mese del loro anno. In questo momento doveva aver luogo un nuovo inizio, un inizio basato sul valore del sangue dell'agnello immolato (v. 2). Chiaramente questo è tipico del nuovo inizio per chiunque oggi riconosca il valore del sangue di Cristo come purificatore dai suoi peccati. Ricevendo Cristo egli diventa "una nuova creazione", con le cose vecchie che passano e tutte le cose che diventano nuove ( 2 Corinzi 5:17 ). Il decimo giorno del mese ogni uomo doveva prendere un agnello, almeno un agnello per casa. Tuttavia, se la ca

_Faraone, che sembra non fosse il figlio maggiore. Dove il primogenito di una famiglia aveva un figlio, entrambi erano destinati alla distruzione. (Menochio)_...

Esodo 12:30 _(con Matteo 2:15 )_ I. Non possiamo trattare l'Esodo come un fatto isolato nella storia. L'Egitto è il tipo del mondo astuto, negligente e sfrenato, dal quale in tutte le epoche Dio chiama i Suoi figli. L'Esodo è rimasto un fatto vivente nella storia. Il bambino Gesù scese in Egitto, come il bambino Israele scese, non per ripetere l'Esodo, ma per illuminare di nuovo le sue linee sbiadite. (1) I figli di Israele erano una razza eletta, perché erano della stirpe di Abramo: ciò costituiva la loro distinzione. Siete della razza del secondo Adamo, della stessa carne e sangue di Gesù; e tutti coloro che indossano una forma umana e comprendono una voce umana, Dio chiama dall'Egitto; La sua voce chiama i suoi figli: "Venite alla libertà, alla vita e al paradiso". (2) Tu, come gli Is

LA DECIMA PESTE. Esodo 12:29 . E ora il colpo è caduto. I bambini si raffreddavano tra le braccia delle loro madri; statisti maturi e preti astuti persero il respiro mentre riposavano: il più saggio, il più forte e il più speranzoso della nazione furono subito cancellati, perché il primogenito di un popolo è il suo fiore. Il faraone Menefta era salito al trono solo con la morte di due fratelli maggiori, e quindi la storia conferma l'affermazione che egli “si risvegliò”, quando i primogeniti erano morti; ma giustifica anche l'affermazione che il suo primogenito morì, per il giovane coraggioso e promettente che aveva riconquistato per lui i suoi territori perduti, e che in realtà condivideva il suo governo e "sedette sul trono", Meneftah Seti, è ora dimostrato di essere morto presto , e non aver mai tenuto uno scettro indipendente. Possiamo immaginare la scena. L

E Faraone si alzò di notte, lui e tutti i suoi servi, e tutti gli Egiziani; e ci fu un grande grido in Egitto; perché _non c'era_ casa dove _non ci fosse_ un morto. Ci fu un grande grido: nessun popolo nell'universo era più straordinario per i propri lutti degli egiziani, specialmente in materia di religione; si frustavano, si picchiavano, si strappavano e ululavano in tutto l'eccesso di dolore. Alla morte di un parente, la gente usciva di casa, correva per le strade e ululava nel modo più lamentoso e frenetico. Vedi Diod. Sicul., lib. i., ed Erode., lib. ii., c. 85, 86. E quest'ultimo autore, trovandosi in Egitto in una delle loro solennità, vide miriadi di persone che si frustavano e si picchiavano in questo modo, lib. ii., c. 60; e vedi Mr. Bryant sulle piaghe d'Egitto, dove vengono dati molti esempi, p. 162, ecc. Come deve dunque apparire spaventosa la scena dell'orrore e dell'angos...

E il Faraone si levò di notte, lui, e tutti i suoi servi, e tutti gli Egiziani; e ci fu un gran grido in Egitto; poiché [non c'era] una casa dove [non ci fosse] un morto. ver. 30. _Perché non c'era una casa. _] Né c'è una casa tra noi, a malapena, dove non uno ma molti siano "morti nelle trasgressioni e nei peccati". Anche la nostra terra puzza di nuovo con tali, come l'Egitto con le rane....

_E FARAONE SI ALZÒ DI NOTTE, LUI E TUTTI I SUOI SERVI E TUTTI GLI EGIZIANI; E CI FU UN GRANDE GRIDO IN EGITTO; PERCHÉ NON C'ERA CASA DOVE NON CI FOSSE UN MORTO._ Non una casa dove... non un morto. Forse questa affermazione non è da prendere assolutamente. Le Scritture usano spesso le parole "tutti", "nessuno" in senso comparativo, e così in questo caso. Ci sarebbero molte case in cui non ci sarebbe figlio, e molte in cui il primogenito potrebbe essere già morto. Quello che si deve capire è che quasi ogni casa in Egitto aveva una morte in essa....

IL PRIMOGENITO D'EGITTO UCCISO Esodo 12:29 Era notte, tempo di pace, riposo e silenzio. Nessuno prevedeva il male, a meno che alcuni tra gli egiziani non avessero cominciato a credere nella veridicità di Mosè, quell'uomo di Dio. Improvvisamente, senza preavviso, ci fu morte ovunque. La morte può entrare nel palazzo, eludere le sentinelle, oltrepassare porte chiuse e colpire il figlio del Faraone; mentre l'umile oscurità della donna che macina il grano e del prigioniero nella prigione, non li salverà dal suo colpo. Non c'è differenza tra noi tutti nel fatto della nostra peccaminosità, o nell'inevitabilità della punizione, a meno che non venga redento, come lo fu Israele, dal sacrificio. La resa del faraone era completa. Bambini? _Sì! _Gregge e armenti? _Sì! _Ci fu anche una grande rivolta popolare e il popolo fornì prontamente agli israeliti qualunque cosa c

_La morte del primogenito._ aC 1491.       29 E avvenne che a mezzanotte l' ETERNO percosse tut