Esodo 12:29

5. REDENZIONE MEDIANTE IL SANGUE, LA PASQUA E LA LEGGE DEI PRIMOGENITI CAPITOLO 12 La Pasqua istituita e mantenuta, la morte dei primogeniti e l'esodo _1. La Pasqua istituita e la festa degli azzimi ( Esodo 12:1 )_ 2. Il comando dato al popolo e obbedito ( Esodo 12:21 ) 3. La morte dei primogeniti in Egitto ( Esodo 12:29 ) 4. La partenza dei figli d'Israele ( Esodo 12:31 ) 5. Da Ramses a Succot ( Esodo 12:37 ) 6. Il compimento dei 430 anni ...

LA FESTA DI PASQUA (vv.1-28) Arriva finalmente il tempo per il Signore di compiere un'opera di incredibile potenza in Egitto nella liberazione di una nazione che conta oltre due milioni, dalla schiavitù dell'Egitto. Parlando a Mosè e ad Aaronne, il Signore dice loro che questo mese doveva essere per Israele l'inizio dei mesi, il primo mese del loro anno. In questo momento doveva aver luogo un nuovo inizio, un inizio basato sul valore del sangue dell'agnello immolato (v. 2). Chiaramente questo è tipico del nuovo inizio per chiunque oggi riconosca il valore del sangue di Cristo come purificatore dai suoi peccati. Ricevendo Cristo egli diventa "una nuova creazione", con le cose vecchie che passano e tutte le cose che diventano nuove ( 2 Corinzi 5:17 ). Il decimo giorno del mese ogni uomo doveva prendere un agnello, almeno un agnello per casa. Tuttavia, se la ca

LA DECIMA PESTE. Esodo 12:29 . E ora il colpo è caduto. I bambini si raffreddavano tra le braccia delle loro madri; statisti maturi e preti astuti persero il respiro mentre riposavano: il più saggio, il più forte e il più speranzoso della nazione furono subito cancellati, perché il primogenito di un popolo è il suo fiore. Il faraone Menefta era salito al trono solo con la morte di due fratelli maggiori, e quindi la storia conferma l'affermazione che egli “si risvegliò”, quando i primogeniti erano morti; ma giustifica anche l'affermazione che il suo primogenito morì, per il giovane coraggioso e promettente che aveva riconquistato per lui i suoi territori perduti, e che in realtà condivideva il suo governo e "sedette sul trono", Meneftah Seti, è ora dimostrato di essere morto presto , e non aver mai tenuto uno scettro indipendente. Possiamo immaginare la scena. L

E avvenne che a mezzanotte l'Eterno colpì tutti i primogeniti nel paese d'Egitto, dal primogenito del faraone che sedeva sul suo trono fino al primogenito del prigioniero che _era_ nella prigione; e tutti i primogeniti del bestiame. Percosse tutti i primogeniti - Se prendiamo il termine primogenito solo nel suo senso letterale, saremo portati a concludere che in un vasto numero di case degli egizi non ci sarebbe stata morte, poiché non lo è affatto probabile che ogni primogenito di ogni famiglia egiziana fosse ancora vivo, e che tutti i primogeniti del loro bestiame fossero ancora vivi. Eppure è detto, Esodo 12:30 , che non c'era casa dove non ci fosse un morto. La parola quindi non deve essere presa solo nel suo senso letterale. Dal suo uso in una grande varietà di luoghi nelle Scritture è evidente che significa il principale, l'eccellentissimo, il più amato, il più illustre, ecc. I

E avvenne che a mezzanotte il Signore percosse tutti i primogeniti nel paese d'Egitto, dal primogenito del faraone che sedeva sul suo trono fino al primogenito del prigioniero che [era] nelle segrete; e tutti i primogeniti del bestiame. ver. 29. _Dal primogenito del Faraone. _] Vedi Esodo 12:12 ....

_E AVVENNE CHE A MEZZANOTTE L'ETERNO COLPÌ TUTTI I PRIMOGENITI NEL PAESE D'EGITTO, DAL PRIMOGENITO DEL FARAONE CHE SEDEVA SUL SUO TRONO FINO AL PRIMOGENITO DEL PRIGIONIERO CHE ERA NELLA PRIGIONE; E TUTTI I PRIMOGENITI DEL BESTIAME._ A mezzanotte il Signore percosse. Il Dr. Pye Smith ('Scrip. Test.,' vol. 1:, p. 571) rifiuta l'idea che il Messia _LOGOS_ ( G3056 )] fosse l'agente della distruzione nella terra d'Egitto. Ma il Parafrasto Caldeo su questo passaggio dice: "E la Parola del Signore uccise tutti i primogeniti". Molti scrittori ortodossi sostengono questa opinione, (Bull, 'Defens. Nic.,' lib. 1:) Egli era lo stesso Essere che apparve a Mosè nel roveto ( Esodo 3:2 ), e in effetti, come l'insieme di quegli speciali procedimenti sono stati da Lui perseguiti per rivendicare il carattere divino e per portare avanti lo schema

IL PRIMOGENITO D'EGITTO UCCISO Esodo 12:29 Era notte, tempo di pace, riposo e silenzio. Nessuno prevedeva il male, a meno che alcuni tra gli egiziani non avessero cominciato a credere nella veridicità di Mosè, quell'uomo di Dio. Improvvisamente, senza preavviso, ci fu morte ovunque. La morte può entrare nel palazzo, eludere le sentinelle, oltrepassare porte chiuse e colpire il figlio del Faraone; mentre l'umile oscurità della donna che macina il grano e del prigioniero nella prigione, non li salverà dal suo colpo. Non c'è differenza tra noi tutti nel fatto della nostra peccaminosità, o nell'inevitabilità della punizione, a meno che non venga redento, come lo fu Israele, dal sacrificio. La resa del faraone era completa. Bambini? _Sì! _Gregge e armenti? _Sì! _Ci fu anche una grande rivolta popolare e il popolo fornì prontamente agli israeliti qualunque cosa c

_La morte del primogenito._ aC 1491.       29 E avvenne che a mezzanotte l' ETERNO percosse tut

E avvenne che a mezzanotte il Signore percosse tutti i primogeniti nel paese d'Egitto, dal primogenito del faraone che sedeva sul suo trono fino al primogenito del prigioniero che era nelle segrete, e tutti i primogeniti di bovini. Era una visita soprannaturale, una punizione divina che qui veniva inflitta, nonostante tutti i tentativi di spiegare i fatti in modo naturale. Il fatto stesso che solo il primogenito sia stato colpito in ogni caso, dal più alto al più basso, mostra che non poteva essere stato un semplice incidente della peste egiziana, né avrebbe colpito sia l'uomo che la bestia tutti nella stessa notte....

Mentre i soggetti a questo punto necessariamente si mescolano, ci volgiamo dalla contemplazione dei giudizi di Geova nel trattare con il Faraone a quella della liberazione nei Suoi rapporti con Israele. Poiché queste persone dovevano ora passare alla costituzione nazionale, il calendario fu modificato. Fu stabilito un rito che si chiamava ordinanza, festa, sacrificio. Così, proprio all'inizio, si ricordava alla nazione che essa era radicata nel fatto della liberazione operata da Dio mediante il sacrificio. Viene raccontata la storia dell'esodo vero e proprio. Fu davvero, come scrive lo storico sacro, "una notte da osservare molto". Fu una notte in cui un popolo passò dalla schiavitù alla libertà, dalle frustate dell'oppressione al posto del potere sotto l'autorità, dal degrado alla realizzazione della vita nazionale. Con loro svenne una moltitudine mista che costituiva un elemento di pe...