Ezechiele 15:8

Ezechiele 15:1 . Questa è la prima di tre parabole per dimostrare ancora di più l'illusione della loro falsa speranza che sarebbe arrivata la liberazione. La vite è un tipo di Israel Salmi 80:8 ; Isaia 5:1 e Osea 10:1 . La vite è buona solo per una cosa, che è portare frutto; a parte questo è inutile. Il legno non può essere usato per niente. Non fa altro che bruciare. Nabucodonosor eseguì questa sentenza 2 Re 25:9 . Ci ricorda anche la parabola della vite parlata da nostro Signore, nella quale, parlando del tralcio infruttuoso, disse: “Gli uomini li raccolgono, l

E renderò il paese desolato, perché hanno commesso una trasgressione, dice il Signore, l'Eterno. Hanno commesso una trasgressione - Hanno prevaricato; sono i peggiori peccatori, e avranno il più pesante dei castighi. Possono gli uomini supporre che sia possibile nascondere a Dio anche i loro cuori oscuri? Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

E renderò desolato il paese, perché hanno commesso una trasgressione, dice il Signore, l'Eterno. ver. 8. _E renderò desolato il paese. _] La terra stessa soffre spesso, _propter incolarum inemendabilem malitiam,_ "per la malvagità di coloro che vi abitano". Sal 107:4 Soprattutto l'idolatria è un peccato desolante. _Perché hanno commesso una violazione. _] Una grande trasgressione, una malvagità con un testimone; si sono profondamente ribellati e si sono arresi con un perpetuo traviamento. Gli apostati, poiché non commettono peccati comuni, così, con Cora e i suoi complici, non muoiono molte volte di morte comune....

_E RENDERÒ IL PAESE DESOLATO, PERCHÉ HANNO COMMESSO UNA TRASGRESSIONE, DICE IL SIGNORE, L'ETERNO._ Perché hanno commesso una trasgressione, anzi, 'sono perversamente caduti in una perversa ribellione'. Gli ebrei non erano semplicemente peccatori come le altre nazioni, ma ribelli e apostati. Una cosa è trascurare ciò che non sappiamo, ma ben altra cosa disprezzare ciò che professiamo di adorare (Girolamo), come facevano gli ebrei verso Dio e la legge. х _MAA`AL_ ( H4603 ) è trasgredire attraverso il disprezzo e l'ostinazione: trasgressione di un inferiore contro un superiore, intenzionalmente e presuntuosamente, e senza riguardo alla propria coscienza e professione. Così i Rubeniti ( Giosuè 22:16 ) sembravano colpevoli di _MA`AL_ ( H4604 ), una strascicata vio

    _Gerusalemme una vite condannata._ 593 a.C.         1 E la parola DELL'ETERNO mi fu rivolta, dicendo: 2 Figlio dell'uomo, che cos'è la vite più di qualsiasi albero, _o di_ un tralcio che è fra gli alberi della foresta? 3 Se ne prenderà del legno per fare qualche lavoro? o gli _uomini ne_ prenderanno uno spillo per appendervi qualche vaso? 4 Ecco, è gettato nel fuoco come combustibile; il fuoco ne divora le due estremità e la metà è bruciata. È incontro per _qualsiasi_ lavoro? 5 Ecco, quando era intero, non era adatto per nessun lavoro: quanto meno sarà ancora adatto per _qualsiasi_ lavoro, quando il fuoco l'ha divorato ed è bruciato? 6 Perciò così parla il Signore, l' ETERNO ; Come la vite tra gli alberi della foresta, che ho dato al fuoco come combustibile, così darò agli abitanti di Gerus

L'ALBERO DI VITE ADATTO SOLO PER LA COMBUSTIONE. Così poco come il Signore, per amore di un pugno di persone rette, risparmierà Gerusalemme, così poco può essere accusata una preferenza di Israele rispetto ad altre nazioni, poiché mette gli ebrei in una posizione di sicurezza. Come la precedente profezia è diretta contro ogni falsa fiducia da parte dei giusti, così il presente messaggio elimina l'illusione sostenuta da alcuni come se il popolo d'Israele a causa della sua posizione di figli di Dio fosse al sicuro dalla distruzione....

Quest'ultima parola sui risultati della riprovazione conduce naturalmente alla parte della profezia che ne tratta la ragione. Questa ragione è prima esposta sotto due figure generali; secondo, sotto forma di enigma; terzo, come risposta a una falsa scusa; e, infine, in un grande lamento. Le figure erano familiari perché erano state usate da ex profeti. La prima figura era della vite. La sua inutilità come albero è stata dichiarata. Non forniva legno che gli uomini potessero lavorare, nemmeno uno spillo a cui potesse essere appeso un vaso, il significato di questo più evidentemente è che l'unico e solo valore di una vite è il suo frutto. Quanto è peggio che inutile allora quando viene bruciato. L'applicazione della figura fu subito fatta agli abitanti di Gerusalemme, che dovevano essere dati al fuoco a causa della loro trasgressione. Il collegamento di questa profezia con il cantico di I...

Qui, come in altre parti della parola di Dio, troviamo il giudizio dopo la convinzione. Il Signore sembra ribattere, per così dire, nella stessa lingua di un altro profeta: Ed ora, o abitanti di Gerusalemme e uomini di Giuda, giudicate, vi prego, tra me e la mia vigna. Che cosa si sarebbe potuto fare di più alla mia vigna, che io non l'avessi fatto in essa? Isaia 5:3 . Lettore! è cosa molto solenne quando gli uomini scherzano con il Signore. Il peccato è peccato, ovunque si trovi. Ma il davanzale nella Chiesa di Dio diventa più estremamente peccaminoso. L'erba in giardino è più offensiva che nella siepe. E quando il Signore pone il suo volto contro un popolo, contro un individuo, quanto tremendamente sono i giudizi che seguono. Efraim è unito agli idoli: lascialo stare. Osea 4:17 . Se il Signore cessa di corregger

ESPOSIZIONE EZECHIELE 15:2 COS'È LA VITE, ecc.? Apparentemente la mente del profeta si era soffermata, dopo la fine della sua precedente espressione, sulle immagini di scrittori precedenti, in cui Israele era apparso come la vite di Geova ( Genesi 49:22 ; Salmi 80:9 ; Osea 10:1 ; Isaia 5:1 . ; Deuteronomio 32:32 ; Geremia

EZECHIELE 15. LA VITE INUTILE (GERUSALEMME) È CONDANNATA ALLA DISTRUZIONE. Abbiamo visto alcuni dei motivi per cui l'illusione dell'inviolabilità di Gerusalemme era così difficile da uccidere (cap. 12s). Qui ci incontriamo con un altro. Il popolo credeva di essere il tesoro di Yahweh. Il grande Isaia (cap. 5) non li aveva paragonati a una vite, che aveva goduto della Sua speciale cura e cura? Bene, dice Ezechiele, ma ricorda come è inutile la vite; perché non puoi nemmeno fare un piolo con il suo legno. Mentre, quanto al frutto di questa particolare vite, egli passa sopra questo in un silenzio minaccioso, o non ha nessuno da mostrare, o il frutto immondo (dell'ingiustizia e dell'oppressione) così pungentemente denunciato da Isaia ( Isaia 5:4 ; Isaia 5:7 ) . Inoltre, è già stato bruciato ad entrambe le estremit