Ezechiele 15:1-8

      1 E la parola dell'Eterno mi fu rivolta, dicendo: 2 Figlio dell'uomo, che cos'è la vite più di qualsiasi albero, o di un tralcio che è fra gli alberi della foresta? 3 Se ne prenderà del legno per fare qualche lavoro? o gli uomini ne prenderanno uno spillo per appendervi qualche vaso? 4 Ecco, è gettato nel fuoco come combustibile; il fuoco ne divora le due estremità e la metà è bruciata.

È incontro per qualsiasi lavoro? 5 Ecco, quando era intero, non era adatto per nessun lavoro: quanto meno sarà ancora adatto per qualsiasi lavoro, quando il fuoco l'ha divorato ed è bruciato? 6 Perciò così parla il Signore, l' Eterno ; Come la vite tra gli alberi della foresta, che ho dato al fuoco come combustibile, così darò agli abitanti di Gerusalemme. 7 Ed io volgerò la mia faccia contro di loro; usciranno da un fuoco e un altro fuoco li divorerà; e riconoscerete che io sono il SIGNORE , quando avrò rivolto la mia faccia contro di loro. 8 E ridurrò il paese a un deserto, perché hanno commesso una trasgressione, dice il Signore, l' Eterno .

      Il profeta, possiamo supporre, pensava che città gloriosa fosse Gerusalemme, al di sopra di ogni città del mondo; era la corona e la gioia di tutta la terra; e quindi che peccato che fosse distrutto; era una struttura nobile, la città di Dio e la città delle solennità d'Israele. Ma, se questi erano i pensieri del suo cuore, Dio qui restituisce loro una risposta paragonando Gerusalemme a una vite.

1. È vero, se una vite è feconda, è un albero preziosissimo, nessuno più; era uno di quelli che erano corteggiati per avere dominio sugli alberi, e il suo frutto è tale da rallegrare Dio e l'uomo ( Giudici 9:12 ; Giudici 9:13 ); si rallegra il cuore, Salmi 104: 15 .

Così Gerusalemme fu piantata una vite scelta e nobile, interamente un seme giusto ( Geremia 2:21 ); e, se avesse prodotto frutti adatti al suo carattere di città santa, sarebbe stata la gloria sia di Dio che di Israele. Era una vite che la destra di Dio aveva piantato, un tralcio da un terreno arido, che, sebbene il suo originale fosse meschino e spregevole, Dio aveva reso forte per sé ( Salmi 80:15 ), per essere per lui un nome e per una lode.

2. Ma se non è fecondo, non serve a nulla, è una produzione della terra altrettanto inutile e inutile come lo sono anche le spine e i rovi: che cos'è la vite, se prendi l'albero da solo, senza considerazione del frutto? Che cosa c'è di più di qualsiasi albero, che dovrebbe avere così tanta cura di lui e così tanto costo disposto su di esso? Che cos'è un tralcio di vite, anche se si allarga più di un tralcio che è tra gli alberi della foresta, dove cresce trascurato ed esposto? O, come alcuni leggono, Che cos'è la vite più di qualsiasi albero se il suo ramo è come gli alberi della foresta?vale a dire, se non porta frutto, come raramente fanno gli alberi della foresta, essendo progettati per alberi da legname, non alberi da frutto? Ora ci sono alcuni alberi da frutto che, se non portano, sono tuttavia di buon uso, poiché il loro legno può essere reso utile; ma la vite non è di questa specie: se quella non risponde alla sua fine come albero da frutto, non vale nulla come albero da legname. Osservare,

      I. Come si esprime qui questa similitudine. La vite selvatica, che è tra gli alberi della foresta, o la vite vuota (a cui Israele è paragonato, Ebrei 10:1 ), che non porta più frutto di un albero della foresta, non serve a nulla; è inutile come un rovo, e tanto più, perché aggiungerà un po' di acutezza alla siepe spinosa, cosa che il tralcio di vite non farà.

Egli mostra, 1. Che è inutile. Il legno di esso non è preso per fare alcun lavoro; non si può nemmeno farne uno spillo su cui porgere un vaso, Ezechiele 15:3 Ezechiele 15:3 .

Guarda come variamente vengono dispensati i doni della natura per il servizio dell'uomo. Fra le piante, le radici di alcune, i semi oi frutti di altre, le foglie di altre, e di alcune gli steli, ci sono più utili; così, tra gli alberi, alcuni sono forti e non fecondi, come le querce ei cedri; altri sono deboli ma molto fecondi, come la vite, che è brutta, bassa e dipendente, ma di grande utilità. Rachele è bella ma sterile, Lia semplice ma feconda.

2. Che quindi viene utilizzato come carburante; servirà per scaldare il forno con. Perché è non soddisfare per qualsiasi lavoro, si è gettato nel fuoco, Ezechiele 15: 4 Ezechiele 15: 4 .

Quando non serve a nient'altro è utile in questo modo, e risponde a un'intenzione molto necessaria, perché il carburante è una cosa che dobbiamo avere, e bruciare qualsiasi cosa per il carburante che è buono per altri lavori è cattiva agricoltura. A che scopo è questo spreco? La vite infruttuosa è eliminata allo stesso modo con i rovi e le spine, che vengono rigettate e la cui fine deve essere bruciata, Ebrei 6:8 .

E che cura ci si prende allora? Se si accende un pezzo di legno massiccio, qualcuno può forse strapparlo come un tizzone dal fuoco e dire: "È un peccato bruciarlo, perché potrebbe essere utilizzato in modo migliore"; ma se il tralcio di una vite è in fiamme, e, come al solito, le estremità e il centro sono accese insieme, nessuno si accinge a salvarlo. Quando era intatto, non era adatto a nessun lavoro, tanto meno quando il fuoco l'ha divorato ( Ezechiele 15:5 Ezechiele 15:5 ); anche le sue ceneri non valgono la pena di essere salvate.

      II. Come si applica questa similitudine a Gerusalemme. 1. Quella santa città era divenuta inutile ea nulla serviva. Era stato come la vite tra gli alberi della vigna, ricca di frutti di giustizia alla gloria di Dio. Quando vi fiorì la religione e si mantenne la pura adorazione di Dio, se ne raccolsero molte gioiose messe; e, mentre continuava così, Dio ne fece una siepe; era la sua pianta amabile ( Isaia 5:7 ); lo innaffiava ad ogni istante e lo conservava notte e giorno ( Isaia 27:3 ); ma era ormai diventata la pianta degenerata di una vite straniera, di una vite selvatica (come si legge in 2Re 4,39 ),una vite tra gli alberi dell'uva selvatica ( Isaia 5:4 ), che non solo non servono, ma sono nauseanti e nocivi ( Deuteronomio 32:32 ), le loro uve sono uva di fiele e i loro grappoli sono amari .

È spiegato ( Ezechiele 15:8 Ezechiele 15:8 ): " Hanno trasgredito una trasgressione, cioè hanno perfidamente prevaricato con Dio e perfidamente apostata da lui;" perché così significa la parola. Notate, professori di religione, se non sono all'altezza della loro professione, ma la contraddicono, se degenerano e se ne allontanano, sono le creature più inutili del mondo, come il sale che ha perso il suo sapore e da allora è buono per niente, Marco 9:50 .

Altre nazioni erano famose per il valore o per la politica, alcune per la guerra, altre per il commercio, e conservarono il loro credito; ma la nazione giudaica, essendo famosa come popolo santo, quando perse la sua santità e divenne malvagia, da allora in poi fu un bene a nulla; con ciò persero ogni loro credito e utilità, e divennero il popolo più vile e spregevole sotto il sole, calpestato dai pagani.

Daniele e altri pii ebrei furono di grande utilità nella loro generazione; ma gli Ebrei idolatri di allora, e gli Ebrei increduli di oggi, dopo la predicazione del Vangelo, non sono stati, e non sono, di nessun servizio comune, non adatti a nessun lavoro. 2. Essendo così, è dato al fuoco come combustibile, Ezechiele 15:6 Ezechiele 15:6 .

Nota: Coloro che non sono fecondi alla gloria della grazia di Dio saranno combustibile al fuoco della sua ira; e così, se non gli danno onore, si farà onore su di loro, onore che risplenderà in quel fuoco fiammeggiante dal quale saranno consumati per sempre i peccatori impenitenti. Alla fine non sarà un perdente per nessuna delle sue creature. Il Signore ha fatto per sé tutte le cose, sì, anche i malvagi, che altrimenti non sarebbero per lui, per il giorno del male ( Proverbi 16:4 ); e in coloro che non lo glorificheranno come il Dio al quale appartiene il dovere , sarà glorificato come il Dio al quale appartiene la vendetta.

Il fuoco dell'ira di Dio aveva prima divorato entrambe le estremità della nazione ebraica ( Ezechiele 15:4 Ezechiele 15:4 ), Samaria e le città di Giuda; e ora Gerusalemme, che era nel mezzo, fu gettata nel fuoco per essere bruciata anch'essa, poiché non è adatta a nessun lavoro; non sarà operato, con nessuno dei metodi che Dio ha adottato, per essergli utile.

Gli abitanti di Gerusalemme erano come un tralcio di vite, marcio e goffo; e perciò ( Ezechiele 15:7 Ezechiele 15:7 ), " Rivolgo la mia faccia contro di loro, per sventare tutti i loro disegni", mentre volgevano la faccia contro Dio, per contraddire la sua parola e sconfiggere tutti i suoi disegni.

È decretato; il consumo è determinato: renderò il paese del tutto desolato, e perciò, quando usciranno da un fuoco, un altro fuoco li divorerà ( Ezechiele 15:7 Ezechiele 15:7 ); la fine di un giudizio sarà l'inizio di un altro, e la loro fuga da uno solo una tregua finché ne venga un altro; passeranno dalla miseria della loro patria alla miseria di Babilonia.

Coloro che si tenevano lontani dalla spada perirono di fame o di peste. Quando una discesa delle forze caldee su di loro finì, e pensarono: Sicuramente l'amarezza della morte è passata, ma subito dopo tornarono di nuovo con doppia violenza, finché non ebbero terminato completamente. Così sapranno che io sono il Signore, Dio onnipotente, quando avrò rivolto loro la faccia. Nota, Dio si mostra come il Signore, perfezionando la distruzione dei suoi nemici implacabili e la liberazione del suo popolo obbediente.

Coloro ai quali Dio pone la sua faccia, sebbene possano uscire da un problema poco feriti, cadranno in un altro; anche se escono dalla fossa, saranno presi nel laccio ( Isaia 24:18 ); anche se sfuggiranno alla spada di Hazael, cadranno per quella di Jehu ( 1 Re 19:17 ); perché il male perseguita i peccatori.

No, anche se escono dal fuoco dei giudizi temporali e sembrano morire in pace, tuttavia c'è un fuoco eterno che li divorerà; poiché, quando Dio giudica, vincerà il primo o l'ultimo , e sarà riconosciuto dai giudizi che eseguirà. Vedi Matteo 3:10 ; Giovanni 15:6 .