Genesi 16:14

CAPITOLO 16 ABRAMO E AGAR _1. Il suggerimento di Sarai ( Genesi 16:1 )_ 2. L'azione di Abramo ( Genesi 16:4 ) 3. Sarai e Agar ( Genesi 16:5 ) 4. Agar nel deserto ( Genesi 16:7 ) 5. Annunciata la nascita di Ismaele ( Genesi 16:10 ) 6. Nasce Ismaele ( Genesi 16:15 ) Il quindicesimo capitolo può essere chiamato il capitolo della fede di Abramo. Il sedicesimo è il capitolo dell'incredulità. Era l'impazienza che costringeva Sar

SFORZO UMANO PER REALIZZARE LA PROMESSA DI DIO Sebbene Abramo fosse un uomo di fede, sua moglie Sarai non aveva avuto figli, e lei indebolì la sua fede facendo un semplice suggerimento carnale che avrebbe dovuto usare la schiava di Sarai, Agar, dalla quale avere un figlio per Sarai (v.2). L'esperienza di Abramo con il Signore nel capitolo 15 avrebbe dovuto rafforzarlo per rendersi conto che la promessa di Dio era sicura anche se dovettero aspettare così tanto tempo per il suo adempimento. Quanto all'adempimento della promessa, Abramo non dovette ricorrere a un mezzo, non solo meramente umano, ma moralmente sbagliato. Ma ha ascoltato la voce di Sarai piuttosto che ascoltare indivisamente la voce di Dio. Sarai avrebbe dovuto sicuramente rendersi conto che un bambino nato in questo modo non sarebbe stato affatto suo. Sarai non avrebbe mai potuto essere attaccata al bambino nello stesso mod...

NASCITA DI ISMAELE Genesi 16:1 In questo capitolo senza pretese ci abbiamo messo a nudo l'origine di uno dei fatti più eclatanti della storia della religione: cioè che dall'unica persona di Abramo sono scaturiti il ​​cristianesimo e quella religione che è stata ed è ancora la sua più formidabile rivale e nemico, il maomettanesimo. A Ismaele, figlio di Abramo, le tribù arabe sono orgogliose di tracciare il loro pedigree. Attraverso di lui rivendicano Abramo come loro padre, e affermano di essere i suoi rappresentanti più veri, i figli del suo primogenito. In Maometto, l'Arabo, vedono il compimento della benedizione di Abramo, e sono riusciti a persuadere gran parte del mondo a credere insieme a loro. Quando persuase Abramo a prendere Agar, Sarah non pensava che lei stesse dando origine a una rivalità che ha attraversato tutte le epoche con la più viva animosità e che o

Perciò il pozzo fu chiamato Beerlahairoi; ecco, _è_ tra Kadesh e Bered. Pertanto il pozzo fu chiamato Beer-lahai-roi - Sembra, da Genesi 16:7 , che Agar si fosse seduta presso una fontana o pozzo d'acqua nel deserto di Sur, dove l'angelo del Signore la trovò; e, per commemorare la meravigliosa scoperta che Dio aveva fatto di se stesso, chiamò il nome del pozzo באר לחי ראי beer-lachai-roi, "Un pozzo per il Vivente che mi vede". Due cose sembrano implicite qui: 1. Una dedica del pozzo a Colui che le era apparso; e, 2. Fede nella promessa: poiché colui che è il Vivente, esistente in tutte le generazioni, deve avere sempre in suo potere di compiere promesse che devono essere adempiute durante tutto il trascorrere del tempo....

Perciò il pozzo fu chiamato Beerlahairoi; ecco, [è] tra Kadesh e Bered. ver. 14. _Beer-lahai-roi,_ ] cioè, "Il pozzo di colui che vive e mi vede", cioè del Dio vivente, che ha vegliato alla mia salvezza. Così i ricchi sono "incaricati" di "confidare non nelle ricchezze incerte, ma in Dio", che insieme "vive" e "dà". 1Tm 6:17...

_PERCIÒ IL POZZO FU CHIAMATO BEER-LAHAI-ROI; ECCO, È TRA KADESH E BERED._ Perciò il pozzo fu chiamato Beer-lahai-roi - pozzo della vita della visione; cioè, della vita dopo aver visto Dio. Sono stati fatti tentativi da scrittori razionalisti per dare una spiegazione completamente diversa di questo nome. Con un cambiamento dei punti vocalici, in modo da trasformare lahai in lehi ( Giudici 15:19 ), il nome è stato interpretato come "il pozzo della mascella (roccia) della visione" - i:e. , pozzo della roccia prominente e lontana. Ma questo senso può essere estorto solo da una violenta alterazione del testo originale, ed è direttamente opposto alla dichiarazione dello storico sacro. ECCO, È TRA KADESH E BERED. Un wady, contenente acqua salmastra, è menzionato da Robinson, sotto il nome di Er Muweileh, che passò senza accorgersene. Ma da allora è stato consi

ISMAELE, FIGLIO DI ABRAMO Genesi 16:1 Povera Agar! Quali contrasti incontrati nella sua vita! Acquistato in un mercato di schiavi egiziani, ma destinato a essere la madre di un grande popolo! Non è l'ultima a soffrire per gli errori ei peccati dei figli di Dio, ma è stata abbondantemente ricompensata. Abram le ha fatto un grave torto. La politica umana suggerisce spesso un percorso che ai nostri occhi sembra giusto, ma la fine è la morte. Com'è straordinario il consiglio dato ad Agar dall'angelo: torna e sottomettiti! Il figlio di Dio non cerca spesso di sfuggire alla croce! "Lasciami scappare da questo intollerabile problema", gridiamo. Ma Dio ci incontra. "Non è estraneo a tutte le nostre peregrinazioni selvagge!" Dobbiamo prendere la croce e sederci di nuovo sullo sgabello duro. Un giorno ci sarà permesso di uscire, ma non finché non avremo imparato perfettamente l

_La promessa su Ismaele._ aC 1911.       10 E l'angelo DELL'ETERNO LE disse: Io moltiplicherò grandemente la tua progenie, che non sarà co

Il ritorno di Agar e la nascita di Ismaele...

La storia precedente rende evidente che il principio della fede è la vera filosofia di vita. Si basa su Dio ed è soddisfatto di Lui. Diventa così la fonte di ogni giustizia. La fede, quindi, è la più alta attività della ragione. Tutto ciò risalta con una vividezza ancora più sorprendente per contrasto nella storia contenuta in questo capitolo. Qui abbiamo il resoconto della seconda deviazione dalla fede nella condotta di Abramo. È triste e il problema del fallimento è continuato nella storia seguente. Il fallimento della fede consistette nel tentativo di Abramo, su istigazione di Sarai, di promuovere i propositi di Dio con l'astuzia e l'espediente umani. Il seme fu promesso e quando non apparve alcuna probabilità che la promessa fosse adempiuta a livello umano, ci fu una deviazione dalla linea divina per coltivare il seme attraverso Agar. Il raccolto di questa follia Abramo iniziò a mie...