Genesi 16:13

CAPITOLO 16 ABRAMO E AGAR _1. Il suggerimento di Sarai ( Genesi 16:1 )_ 2. L'azione di Abramo ( Genesi 16:4 ) 3. Sarai e Agar ( Genesi 16:5 ) 4. Agar nel deserto ( Genesi 16:7 ) 5. Annunciata la nascita di Ismaele ( Genesi 16:10 ) 6. Nasce Ismaele ( Genesi 16:15 ) Il quindicesimo capitolo può essere chiamato il capitolo della fede di Abramo. Il sedicesimo è il capitolo dell'incredulità. Era l'impazienza che costringeva Sar

SFORZO UMANO PER REALIZZARE LA PROMESSA DI DIO Sebbene Abramo fosse un uomo di fede, sua moglie Sarai non aveva avuto figli, e lei indebolì la sua fede facendo un semplice suggerimento carnale che avrebbe dovuto usare la schiava di Sarai, Agar, dalla quale avere un figlio per Sarai (v.2). L'esperienza di Abramo con il Signore nel capitolo 15 avrebbe dovuto rafforzarlo per rendersi conto che la promessa di Dio era sicura anche se dovettero aspettare così tanto tempo per il suo adempimento. Quanto all'adempimento della promessa, Abramo non dovette ricorrere a un mezzo, non solo meramente umano, ma moralmente sbagliato. Ma ha ascoltato la voce di Sarai piuttosto che ascoltare indivisamente la voce di Dio. Sarai avrebbe dovuto sicuramente rendersi conto che un bambino nato in questo modo non sarebbe stato affatto suo. Sarai non avrebbe mai potuto essere attaccata al bambino nello stesso mod...

_Tu il Dio. Aveva già immaginato di parlare con un uomo; ma percependo, nel separarsi, che era qualche essere superiore, lo invocò così. --- Le parti posteriori, come fece Mosè in seguito, Esodo xxxiii, per farci sapere, che non possiamo comprendere appieno la natura di un angelo, tanto meno di Dio. L'ebraico potrebbe essere: "che cosa ho visto (vivo) dopo che mi ha visto". Gli ebrei generalmente supponevano che la morte avrebbe presto raggiunto la persona che aveva visto il Signore o il suo angelo. (Giudici VI. 22; Esodo XXXII. 20.) (Calma)_...

Genesi 16:13 Quando Agar fuggì nel deserto dalla faccia della sua padrona, fu visitata da un angelo, che la rimandò indietro; ma insieme a questo implicito rimprovero della sua impazienza, le diede una parola per rafforzarla e consolarla. In questa mescolanza di pensieri umili e rallegranti ha riconosciuto la presenza del suo Signore, e quindi "ha chiamato il nome del Signore che le ha parlato, Tu Dio mi vedi". Tale era la condizione degli uomini prima della venuta di Cristo: favoriti da qualche notizia occasionale della considerazione di Dio per gli individui, ma per la maggior parte istruiti semplicemente nella Sua provvidenza generale. Ma sotto la Nuova Alleanza questo distinto riguardo di Dio Onnipotente per ognuno di noi è chiaramente rivelato. Quando il Figlio Eterno è venuto sulla terra nella nostra carne, Dio ha cominciato a parlare con _noi_ come individui. C'è stata

NASCITA DI ISMAELE Genesi 16:1 In questo capitolo senza pretese ci abbiamo messo a nudo l'origine di uno dei fatti più eclatanti della storia della religione: cioè che dall'unica persona di Abramo sono scaturiti il ​​cristianesimo e quella religione che è stata ed è ancora la sua più formidabile rivale e nemico, il maomettanesimo. A Ismaele, figlio di Abramo, le tribù arabe sono orgogliose di tracciare il loro pedigree. Attraverso di lui rivendicano Abramo come loro padre, e affermano di essere i suoi rappresentanti più veri, i figli del suo primogenito. In Maometto, l'Arabo, vedono il compimento della benedizione di Abramo, e sono riusciti a persuadere gran parte del mondo a credere insieme a loro. Quando persuase Abramo a prendere Agar, Sarah non pensava che lei stesse dando origine a una rivalità che ha attraversato tutte le epoche con la più viva animosità e che o

Ed ella chiamò il nome del SIGNORE che le aveva parlato: "Dio mi vedi", perché disse: "Ho anch'io qui curato colui che mi vede?" E chiamò il nome del Signore - Invocò (ותקרא vattikra) il nome di Geova che le parlò, così: Tu Dio mi vedi! Scoprì che l'occhio di un Dio misericordioso era stato su di lei in tutte le sue peregrinazioni e afflizioni; e le sue parole sembrano suggerire che aveva cercato l'aiuto e la protezione divini, poiché dice: Ho anche (o non ho anche) curato colui che mi vede? Quest'ultima frase del verso è molto oscura ed è resa in modo diverso da tutte le versioni. Il senso generale che ne deriva è questo, che Agar era ora convinta che Dio stesso le fosse apparso, e fu sorpresa di scoprire che, nonostante ciò, le era ancora permesso di vivere; poiché si suppone generalmente che se Dio è apparso a qualcuno, deve essere consumato dalle sue glorie. A ciò si allude spesso ne...

Ed ella chiamò il nome del SIGNORE che le aveva parlato: Tu Dio mi vedi, perché ella disse: Ho anche io qui curato colui che mi vede? ver. 13. _Tu Dio mi vedi. _] Questo mostra che era stata ben addestrata e istruita nella casa del suo padrone Abramo. Prima aveva detto all'angelo la pura verità e non aveva mentito. Gen 16,8 E qui riconosce con gratitudine la bontà di Dio nel guardare alla sua sperduta solitudine, stabilendo un memoriale di quella misericordia a tutti i posteri. Tanto più grande era il suo peccato di nuovo, che essendo così ben motivata, avrebbe dovuto pensare di tornare in Egitto, per abbandonare lì la sua fede appresa nella famiglia di Abramo. _Ho anche guardato qui, ecc.,_ ] qd, Ho trovato Dio anche qui nel deserto, come avevo fatto spesso prima nella casa del mio padrone? O sono ancora vivo, anche se ho visto Dio? Gen 32:30 Es 24:11 Gdc 13:23...

_ED ELLA CHIAMÒ IL NOME DEL SIGNORE CHE LE AVEVA PARLATO: "DIO MI VEDI", PERCHÉ DISSE: "HO ANCH'IO QUI CURATO COLUI CHE MI VEDE?"_ Chiamato il nome - comune nei tempi antichi per nominare luoghi dalle circostanze; e il nome dato a questo pozzo era un riconoscente riconoscimento della graziosa apparizione di Dio nell'ora della sua angoscia. TU DIO MI VEDI , cioè tu sei un Dio che ti permetti di essere visto. HO ANCHE QUI ACCUDITO COLUI CHE MI VEDE? Questo sembra essere simile alla scena descritta in Esodo 33:23 , dove è promesso a Mosè, "vedrai le mie parti posteriori, ma la mia faccia non sarà vista". Agar, tuttavia, intendeva una cosa molto diversa; e la visione corretta della sua esclamazione (prendendo il verbo ebraico vedere nel senso che spesso ha, cioè, godere della luce, vivere) è: "Quindi vedo allora (cioè vivo) dopo la visione" di Dio?

_'TU DIO MI VEDE'_ "Ella ha chiamato il nome del Signore che le aveva parlato: "Tu Dio mi vedi". Genesi 16:13 Questi versetti sono collegati con una di quelle rivelazioni primitive mediante le quali nelle prime età del mondo le anime in attesa venivano condotte avanti nella conoscenza di Dio e nella fede personale. Considera la testimonianza della grazia divina I. NEL NOME DEL SIGNORE IN CUI LA GRAZIA È STATA INCARNATA DA AGAR. — Il vedere Dio di Agar era il vedere Agar di Dio. La visione non era solo oggettiva, ma soggettiva. Lo stato d'animo di Agar era senza dubbio una preparazione per una simile interposizione. Lamentando il suo peccato, stanca, desolata, pregando per aiuto. L'estremità dell'uomo è l'opportunità di Dio. La luce superiore del vangelo, dispensando dalle apparenze angeliche, rivela la grandezza e la meraviglia di tutte le cose. Vede

ISMAELE, FIGLIO DI ABRAMO Genesi 16:1 Povera Agar! Quali contrasti incontrati nella sua vita! Acquistato in un mercato di schiavi egiziani, ma destinato a essere la madre di un grande popolo! Non è l'ultima a soffrire per gli errori ei peccati dei figli di Dio, ma è stata abbondantemente ricompensata. Abram le ha fatto un grave torto. La politica umana suggerisce spesso un percorso che ai nostri occhi sembra giusto, ma la fine è la morte. Com'è straordinario il consiglio dato ad Agar dall'angelo: torna e sottomettiti! Il figlio di Dio non cerca spesso di sfuggire alla croce! "Lasciami scappare da questo intollerabile problema", gridiamo. Ma Dio ci incontra. "Non è estraneo a tutte le nostre peregrinazioni selvagge!" Dobbiamo prendere la croce e sederci di nuovo sullo sgabello duro. Un giorno ci sarà permesso di uscire, ma non finché non avremo imparato perfettamente l