Genesi 34:31

CAPITOLO 34 CONTAMINAZIONE DI DINA _1. La contaminazione ( Genesi 34:1 )_ 2. La proposta di Hamor ( Genesi 34:4 ) 3. La risposta ingannevole dei figli di Giacobbe ( Genesi 34:13 ) 4. I maschi di Sichem uccisi ( Genesi 34:25 ) 5. La vergogna e il dolore di Giacobbe ( Genesi 34:30 ) Se Giacobbe dopo l'esperienza di Peniel fosse andato alla Betel invece di costruire una casa a Succoth e comprare un appezzamento di campo, forse questo triste evento non si sarebbe mai verificato. Dio lo permise per l'umiliazi

PECCATO VERGOGNOSO IN CASA DI GIACOBBE Giacobbe si era preoccupato per la sua stessa casa: ora deve imparare attraverso una dolorosa esperienza che quando metterà la sua casa al primo posto, troverà guai e dolori dalla sua casa. Comprensibilmente, Dina, la figlia di Lea, non voleva essere confinata nella sua casa e uscì per vedere le figlie del paese. Ma era più delle figlie che vedeva. Si avvicinò sessualmente a un giovane, figlio del principe di quella terra. Tuttavia, essendosi reso colpevole di tale atto di fornicazione, il giovane non la rifiutò poi, come molti avrebbero fatto, ma apparentemente l'amò sinceramente e le parlò con gentilezza (v.3). Quindi si appellò a suo padre Hamor, chiedendogli di intercedere presso Giacobbe affinché potesse sposare Dina. Giacobbe aveva sentito la notizia prima che arrivasse Camor, ma non aveva detto nulla, aspettando che i suoi figli tornassero d...

_Dovrebbero, &c. Questa risposta, piena di insolenza, a un padre che fu tanto ferito dall'oltraggio offerto a Dina quanto potevano essere, acuisce il loro crimine. Sichem era l'unico tra i cittadini veramente colpevole, a meno che forse alcuni dei suoi servi non lo avessero aiutato; ed Emor, il re, potrebbe contrarre qualche macchia non facendo osservare una polizia migliore, e non punendo suo figlio con maggiore severità, e non mandando a casa Dina, ecc. Ma perché i cittadini innocui sono coinvolti nella rovina? a meno che Quicquid delirante Reges, plectuntur Achivi. (Bacino di fieno)_ Procopio dice che anche Emor abusò di Dina; ma il plurale è qui usato per il singolare, e questo autore si basa su una falsa supposizione. calmo)...

E dissero: Dovrebbe trattare nostra sorella come con una prostituta? Dovrebbe trattare nostra sorella come con una prostituta? - Solo su questo oltraggio hanno rivendicato la loro condotta flagrante. La parola prostituta ricorre per la prima volta qui: l'originale non è pilegesh, che noi rendiamo concubina, (vedi la sua spiegazione Genesi 22:24 (nota)), ma זונה zonah, che ordinariamente significa colei che si prostituisce a qualsiasi persona a pagamento. Si dice che la nostra parola meretrice derivi da una circostanza molto strana: Roberto, duca di Normandia, vedendo una bella ragazza di campagna ballare con le sue compagne sul prato, la portò nel suo letto. Era figlia di uno scuoiatore, e si chiamava Arlotta; e da lei nacque Guglielmo, soprannominato il Conquistatore. Quindi si dice che tutte queste donne provenissero da lei chiamate meretrici, poiché lo stesso William era solitamente

_E dissero: Dovrebbe trattare con nostra sorella come con una prostituta?_ ver. 31. _Dovrebbe trattare con nostra sorella come con una prostituta? _] Ebbene no: ma dovresti dunque parlare così audacemente a tuo padre e trattare così crudelmente i tuoi alleati? chi prima hai ingannato in un patto, e poi vilmente massacrato, quando non sei stato in grado di aiutare se stesso? Ma la rabbia è oltraggiosa e non prevede ciò che seguirà nell'aldilà, né diventa un uomo per il presente. Imbriglialo quindi. La parola prostituta è scritta con una grande lettera nell'originale ז, per mostrare con quale coraggio l'hanno pronunciata. _Nota di testo ebraico_...

_E DISSERO: DOVREBBE TRATTARE NOSTRA SORELLA COME CON UNA PROSTITUTA?_ Dovrebbe trattare nostra sorella come con una prostituta? I fratelli erano, per diritto consuetudinario, i custodi dell'onore e della vita della sorella (cfr 2 Samuele 13:22 ). E questa antica pratica è ancora presente, come ci informano sia Niebuhr che Burckhardt, tra gli arabi, nel cui codice tradizionale la seduzione è un crimine capitale, e il dovere di infliggere la punizione è imposto ai fratelli della ragazza oltraggiata. In questa prospettiva, dunque, la condotta di Simeone e Levi era giustificabile; ma non contenti di vendicare il delitto sull'offensore, estese la loro vendetta ad ogni persona ea tutto ciò che gli apparteneva; anzi, erano colpevoli del più infame inganno, in quanto coprivano sotto il manto degli scrupoli religiosi un disegno di fredda ed atroce crudeltà....

I FIGLI DI GIACOBBE ROVINANO I SICHEMITI Genesi 34:18 Non è facile guidare la nostra vita familiare tra le rocce e le sabbie mobili della mondanità odierna; ma non prospereremo usando le armi della doppiezza e dell'artigianato del mondo. Il vero modo è rendere le nostre case così attraenti che i nostri figli non siano tentati di corteggiare le alleanze offerte da coloro la cui unica parte è in questa vita. I nostri Ruth non lascerebbero i nostri campi se ne lasciassimo cadere altre manciate apposta per loro. Il tradimento di questi due fratelli era assolutamente imperdonabile. Giacobbe sul letto di morte vi si ritirò e pronunciò la loro dispersione in Israele. Sebbene Levi annulli quella maledizione con la sua obbedienza e devozione, Simeone sembra non aver fatto alcuno sforzo in quella direzione, e presto divenne come l'acqua assorbita dalle sabbie del deserto. Ma

_Assassinio dei Sichemiti._ aC 1732.       25 E avvenne che il terzo giorno, quando erano doloranti, due dei figli di Giacobbe, Simeone e Levi, f

La vendetta di Simeone e Levi...

Quando Giacobbe si separò da Esaù, sarebbe dovuto andare direttamente a Beth-el. Il capitolo precedente mostra che non lo fece, ma si trattenne a Sichem. Indubbiamente, questo è stato un errore. Non c'è niente di più pericoloso che rimanere ovunque al di fuori del luogo a cui Dio sta chiamando, e qui abbiamo il resoconto del triste e tragico raccolto da questo arresto. Racconta la storia di una figlia contaminata e di figli che usano gli strumenti della crudeltà per vendicarsi. È una sorprendente rivelazione di come i frutti della disobbedienza di un uomo possano essere raccolti nella storia della sua famiglia. Quante volte i bambini sono stati danneggiati incalcolabilmente, perché i genitori, pur credendo in Dio, hanno addomesticato qualche Sichem di vantaggio mondano invece di concentrare la vita attorno a Betel e all'altare! Il reclamo di Giacobbe a Simeone e Levi era assolutamente i...