Genesi 50:25

CAPITOLO 50 LA SEPOLTURA DI GIACOBBE E IL RITORNO E LA MORTE DI GIUSEPPE _1. Il dolore di Giuseppe ( Genesi 50:1 )_ 2. La sepoltura ( Genesi 50:4 ) 3. Il ritorno in Egitto ( Genesi 50:14 ) 4. La morte di Giuseppe ( Genesi 50:24 ) Questo grande libro che inizia con la creazione perfetta e buona di Dio termina con una sepoltura e le ultime parole sono "una bara in Egitto". Che devastazione ha causato il peccato. Giacobbe morì all'età di 147 anni e dopo che il suo corpo fu imbalsamato fu portato in Canaan. Leggi in relazione alla morte di Giuseppe...

LA SEPOLTURA DI GIACOBBE (vv.1-14) Il dolore di Giuseppe per la morte di suo padre è visto nel versetto 1. È uno studio interessante considerare i tempi in cui viene registrato che Giuseppe piangeva. Contrariamente alla sepoltura, come in altri paesi, Giuseppe ordina ai medici di imbalsamare suo padre. Ciò richiese quaranta giorni, e fu pianto per 70 giorni (v.3). Molto più tardi, la storia egiziana registra che erano necessari 30 giorni per l'imbalsamazione e 72 giorni di lutto per un re, che non sono cambiamenti significativi, ma l'implicazione è evidente che qualcuno non ha inventato questa storia più tardi nella storia, perché lui avrebbe dato le cifre che conosceva. Giuseppe poi ottenne una risposta favorevole dal faraone riguardo alla sepoltura del corpo di suo padre in Canaan, come aveva giurato a Giacobbe (vv.4-6). ciò richiese una processione funebre di dimensioni enormi dall'...

_Imbalsamato, come le mamme egiziane, o mummie, che è una parola persiana, che significa un cadavere essiccato. Alcuni di loro sono molto magnifici, adornati con lettere d'oro e geroglifici, varie bende, ecc. Sono deposti in bare. Alcuni pretendono che Giuseppe fu poi adorato in Egitto, sotto i nomi di Serapide e di Osiride: ma i motivi di questa supposizione sono solo alcune incerte etimologie ed emblemi, che potrebbero concordare con lui così come con quelle divinità moderne: (Calmet) a almeno non sembra affatto probabile che fosse adorato in Egitto prima della partenza degli Israeliti, poiché il re che li perseguitava non conosceva Giuseppe, Esodo i._ 8. La sua più grande gloria fu di aver prefigurato Gesù Cristo in modo così mirabile nel corso della sua vita, e di essere stato riempito di tutte le grazie che potevano formare il carattere di un grande uomo e di un santo. Alcuni pensan...

Genesi 50:25 Questo è l'unico atto della vita di Giuseppe che l'autore della Lettera agli Ebrei sceglie come segno che anche lui visse per fede. Era allo stesso tempo una prova di quanto credesse totalmente alla promessa di Dio e di quanto ardentemente desiderasse il suo adempimento. Era un segno di quanto poco si sentisse a casa in Egitto, sebbene in apparenza fosse diventato completamente uno del suo popolo. Lo spirito ancestrale era in lui vero e forte, sebbene fosse "separato dai suoi fratelli". Questo incidente, con il commento del Nuovo Testamento, ci conduce a una verità che spesso perdiamo di vista. I. La fede è sempre la stessa, anche se la conoscenza varia. C'è una grande differenza tra il credo di un uomo e la fede di un uomo. Quello che può variare varia entro limiti molto ampi; l'altro rimane lo stesso. Ciò che fa un cristiano non è la teologia nella testa, ma la fede

E Giuseppe fece un giuramento dei figli d'Israele, dicendo: Dio certamente vi visiterà, e voi porterete le mie ossa di là. Porterete su le mie ossa, affinché io possa finalmente riposare con i miei padri nel paese che Dio diede ad Abramo, a Isacco ea Giacobbe; e che è un pegno in quanto è un tipo del regno dei cieli. Così dice l'autore della Lettera agli Ebrei, Ebrei 11:22 : "Per fede Giuseppe, quando morì, (τελευτων, morendo), fece menzione della partenza (εξοδου, dell'Esodo) dei figli d'Israele; e diede ordini riguardo alle sue ossa. Da ciò è evidente che Giuseppe considerava tutte queste cose come tipiche, e proprio con questo comandamento esprimeva la sua fede nell'immortalità dell'anima e nella risurrezione generale dei morti. Questo giuramento, con il quale Giuseppe allora legò i suoi fratelli, la loro posterità considerava vincolante per se stessi; e Mosè ebbe cura, quando partì d

_E GIUSEPPE FECE UN GIURAMENTO DEI FIGLI D'ISRAELE, DICENDO: DIO CERTAMENTE VI VISITERÀ, E VOI PORTERETE LE MIE OSSA DI LÀ._ Nessun commento JFB su questo verso....

GIUSEPPE AMA FINO ALLA SUA MORTE Genesi 50:15 Il timore dei fratelli di Giuseppe illustra l'insicurezza di una posizione che viene concessa solo su richiesta del tenero capriccio dell'amore, a parte la soddisfazione basata su una giustizia soddisfatta. Come Giuseppe aveva perdonato, così avrebbe potuto ritrattare il suo perdono. Nessuna soddisfazione, al di là delle lacrime, era stata data per quel peccato lontano. Potrebbe non richiederlo nemmeno adesso! Così potrebbero legittimamente sorgere nel nostro cuore dei timori, se il perdono divino non si fosse basato sull'opera compiuta della Croce! Com'era significativa quella frase: "Dio lo voleva bene!" Ci sono _significati_ nella vita. Le cose non accadono per caso e ciò che accade è destinato al bene. Tutte le cose lavorano insieme per il bene di coloro che amano Dio. Erano passati novantatré anni da quando er

_La morte di Giuseppe._ aC 1635.       22 E Giuseppe abitò in Egitto, lui e la casa di suo padre; e Gi

La morte di Giuseppe...

Qui abbiamo uno spettacolo strano e meraviglioso. Giacobbe fu sepolto con fasto egiziano, ma nella terra promessa. Così, finalmente, dopo una carriera travagliata fin dall'inizio, Jacob entrò nel suo riposo. Lo studio della sua vita rivela poco a suo merito, ma molto a forza della grazia di Dio. Tuttavia l'attività di quel principio di fede che è sempre la base dell'operazione divina si è rivelata dappertutto. Bene per noi se dalla storia impariamo a evitare i suoi errori. Giacobbe morto e sepolto, i fratelli di Giuseppe ebbero paura. Quanto poco conoscevano il cuore del loro fratello. Di nuovo, con splendida magnanimità, trionfò sulla loro paura quando disse loro: 'Voi intendete male contro di me; ma Dio lo ha voluto bene». È sempre prerogativa di chi vive in stretto rapporto con Dio l'essere magnanimi verso coloro che, pur tentando di fargli del male, realizzano tuttavia l'intenzione...