Geremia 1:13

ANALISI E ANNOTAZIONI I. LA CHIAMATA AL PENTIMENTO, L'IMPENITENZA DEL POPOLO E LA SENTENZA ANNUNCIATA CAPITOLO 1 La chiamata del profeta _1. L'introduzione ( Geremia 1:1 )_ 2. La chiamata divina ( Geremia 1:4 ) 3. La chiamata rinnovata e le prime visioni ( Geremia 1:11 ) Geremia 1:1 . I primi tre versetti ci introducono alla persona del profeta, al tempo in cui la Parola del Signore venne a lui e all'ambito del suo ministero. Il padre di Geremia, Hilkiah, era un sacerdote della stirpe di Ithamar; la sua casa era Anatot di Beniamino. (Vedi introduzione generale.)...

_Nord, da dove soffia il vento, per far ardere più intensamente il fuoco. L'Assiria si trovava a nord e Babilonia a est della Giudea; ma le truppe penetravano sempre nella frontiera settentrionale, poiché non potevano passare attraverso l'Arabia desertica. Il calderone rappresentava Gerusalemme, Ezechiele xi. 3. e xxiv. 3._...

Geremia 1:1 I. ( Geremia 1:4 ). Le due grandi benedizioni _dell'elezione_ e della _mediazione_ sono qui insegnate distintamente. Dio non ha parlato alle nazioni direttamente, ma mediatamente. Ha creato un ministro che dovrebbe essere il suo portavoce. L'osservazione stessa ci insegna che gli uomini sono chiamati e scelti da Dio per svolgere un lavoro speciale in tutti i settori della vita. La lezione difficile da imparare per alcuni di noi è che siamo chiamati _all'oscurità,_ eppure questo è chiaramente un appuntamento divino come lo è la scelta di un Isaia o di un Geremia. II. ( Geremia 1:6 ). È così che la paura e la fiducia costituiscono la nostra vita migliore. Siamo sicuri che Dio ci ha chiamati, e

CAPITOLO I LA CHIAMATA E LA CONSACRAZIONE Nelle pagine precedenti abbiamo considerato i principali avvenimenti della vita del profeta Geremia, come introduzione allo studio più approfondito dei suoi scritti. Una preparazione di questo genere sembrava necessaria, se si voleva entrare in quello studio con qualcosa di più della più vaga percezione della reale personalità del profeta. D'altra parte, spero che non mancheremo di trovare la nostra immagine mentale dell'uomo, e la nostra concezione dei tempi in cui ha vissuto, e delle condizioni in cui ha lavorato come servo di Dio, corretta e perfezionata da quella approfondimento delle sue opere a cui ora vi invito. E così saremo meglio attrezzati per il raggiungimento di ciò che deve essere l'obiettivo ultimo di tutti questi studi; l'approfondimento e il rafforzamento della vita di fede in noi stessi, per mezzo della quale soltanto possiamo...

E la parola dell'Eterno mi fu rivolta per la seconda volta, dicendo: Che cosa vedi? E ho detto, vedo un vaso ribollente; e la sua faccia _è_ verso il settentrione. Una pentola ribollente - verso nord - Troviamo, da Ezechiele 24:3 , ecc., che una pentola bollente era un emblema della guerra, e delle desolazioni che produce. Alcuni hanno pensato che per pentola ribollente si intendesse la Giudea, agitata dall'invasione dei Caldei, la cui terra si trovava a nord della Giudea. Ma il Dr. Blayney sostiene che מפני צפונה mippeney tsaphonah dovrebbe essere tradotto, Dalla faccia del nord, come è nel margine; poiché, dal versetto successivo, sembra che il male sarebbe venuto dal nord; e perciò anche da quella parte doveva essere sorto il vapore, che di quel male fu fatto emblema. Il vaso indica l'impero dei Babilonesi e dei Caldei che giace a nord della Giudea, e riversa le sue moltitud

E la parola del Signore mi fu rivolta per la seconda volta, dicendo: Che cosa vedi? E ho detto, vedo una pentola ribollente; e la sua faccia [è] verso il settentrione. ver. 13. _Cosa vedi? _] Da queste domande è eccitata la sua attenzione, affinché possa osservare meglio l'argomento della sua predicazione, che è qui rappresentato da una seconda visione. _Vedo una pentola ribollente. _] Ebr., _Ollam ebullitam,_ Una pentola esplosa. Questa pentola bollente è Gerusalemme assediata dai Caldei, e noi siamo la carne, dicono quelli che deridono questa profezia di Geremia; Ez 11:3 ma hanno scoperto che era proprio così poco dopo. E allora i loro uditori profani avrebbero potuto ben parlarli, come sembrava dirgli il cuore di Apollodoro, il tiranno, che una notte sognò di essere scorticato dagli Sciti e bollito in un calderone; e che il suo cuore gli parlava dalla pentola, Eγω σοι τουτων αιτια,...

_E LA PAROLA DELL'ETERNO MI FU RIVOLTA PER LA SECONDA VOLTA, DICENDO: CHE COSA VEDI? E HO DETTO, VEDO UN VASO RIBOLLENTE; E LA SUA FACCIA È VERSO IL SETTENTRIONE._ Cosa vedi? - un'altra visione che significa qual è la "parola" che sta per essere "eseguita" e da cosa CHE cosa VEDI? - un'altra visione, che significa qual è la "parola" che sta per essere "eseguita", e con quale strumento. RIBOLLENTE - letteralmente, soffiato sotto; così bollente a causa della fiamma sotto di essa mantenuta vivace soffiando. Un simbolo orientale di una guerra infuria. VERSO - piuttosto, 'dal nord;' letteralmente, dalla faccia della regione situata verso nord (cfr Geremia 1:14 ). (Maurer.) La pentola a nord riposava da un lato, la sua bocca stava per versare il suo contenuto verso sud, cioè sulla Giudea. Babilonia, sebbene a est della Giudea, era

CORAGGIO PROMESSO A UN MESSAGGERO PAUROSO Geremia 1:1-19 Dio ha uno scopo distinto per ogni vita e il nostro unico scopo dovrebbe essere quello di scoprire ed elaborare il Suo piano. Vedi Salmi 139:16 ; Galati 1:15 . La santificazione qui richiamata si applica all'ufficio più che al carattere, e ai mezzi _messi a parte_ . Vedi Giovanni 17:19 . Geremia era giovanissimo, e si sottraeva alla responsabilità della grande missione che gli era stata affidata. Così è stato con i più nobili, Esodo 4:10 . Ma questo è davvero il santo timore che ci rimanda a Dio. Non dà mai una commissione senza assumersi la responsabilità della sua esecuzione in, con o tramite noi. I poteri di espressione sono specialmente il Suo dono, Isaia 6:7

_Incarico dato a Geremia._ 629...

LA CHIAMATA E IL MANDATO DEL PROFETA...