Geremia 20:14

CAPITOLO 20 Pashur.-La perplessità e la lamentela di Geremia _1. Pashur e Geremia ( Geremia 20:1 )_ 2. La grande perplessità e lamento di Geremia 20:7 ( Geremia 20:7 ) Geremia 20:1 . Una grande scena ora segue il messaggio in relazione alla bottiglia rotta. Il grande Pashur, capo del governatore della casa dell'Eterno, aveva udito il messaggio. Colpisce Geremia e lo mette ai ceppi, che doveva essere una qualche forma di tortura crudele con la quale la vittima è stata resa inerme, oltre ad essere esposta alla volgarità delle persone che passavano e lo deridevano. In questa posizione Geremia r

CAPITOLO XX. _Maledetto, ecc. In queste e nelle seguenti parole del profeta c'è una certa figura retorica per esprimere con più energia la grandezza dei mali a cui lo aveva esposto la sua nascita. (Challoner) --- Il malvagio riterrebbe maledetto o sfortunato il giorno della sua nascita. (Menochius) --- Jeremias era ora in prigione, (Grotius) e le persone che soffrono si esprimono con la forza, particolarmente in Oriente, ver._ _7., e Giobbe iii. 2. (Calmet) --- Forse nessun uomo aveva annunciato la novella della sua nascita, oppure potrebbe non essere più in vita per sentire gli effetti di una maledizione: poiché il giorno era certamente irrevocabilmente passato. (Fienile)_...

CAPITOLO XIII GEREMIA SOTTO PERSECUZIONE Geremia 20:1 IL profeta ora deve sopportare qualcosa di più di un rifiuto sprezzante del suo messaggio. "E Pashchur ben Immer il sacerdote" (era il capo della casa di Iahvah) "udì Geremia profetizzare queste parole. E Pashchur percosse il profeta Geremia e lo mise ai ceppi, che erano nella porta superiore di Beniamino nella casa di Iahvah." Come il sacerdote di Betel, che improvvisamente pose fine alla predicazione di Amos nel santuario reale, Pashchur si intromette improvvisamente, a quanto pare prima che Geremia abbia terminato il suo discorso al popolo; e infuriato per il tenore delle sue parole, lo fa battere - "il profeta Geremia", come è significativamente aggiunto, per indicare il sacrilegio dell'atto - alla crudele maniera orientale sulle piante dei piedi, "Per il resto di quel giorno e per tutta la notte il pr

Maledetto _sia_ il giorno in cui sono nato: non sia benedetto il giorno in cui mia madre mi ha partorito. Maledetto sia il giorno in cui sono nato - Se prendiamo queste parole alla lettera, e supponiamo che siano al loro posto, sono del tutto incompatibili con quello stato di fiducia in cui esultava pochi minuti prima. Se sono la lingua di Geremia, devono essere state pronunciate in un'occasione precedente, quando probabilmente aveva ceduto il passo a una fretta appassionata. Potrebbero benissimo corrispondere allo stato in cui si trovava in Geremia 20:9 . Credo davvero che questi versi siano usciti dal loro posto, che suppongo essere tra l'ottavo e il nono versetto. Là entreranno molto bene; e avrebbe potuto essere una parte del suo lamento in quei momenti in cui aveva deciso di fuggire da Dio come fece Giona, e non profetizzare più in suo nome. Le trasposizioni in questo pr

Maledetto il giorno in cui sono nato: non sia benedetto il giorno in cui mia madre mi ha partorito. ver. 14. _Maledetto sia il giorno in cui sono nato. _] Che cambiamento improvviso della sua nota è qui! Dalla stessa bocca escono benedizioni e maledizioni. Miei fratelli, dice Giacomo, queste cose non dovrebbero essere così. Jam 3:10 Ma qui prevalse la debolezza umana; e questa parte del capitolo contiene molto di uomo. I migliori hanno i loro sfoghi; e come ci sono denti bianchi nel nero più nero, e, ancora, un becco nero nel cigno più bianco, così i peggiori hanno qualcosa da lodare e i migliori da condannare. Vedi Geremia 20:7 . Alcuni dei Padri cercano di scusare del tutto Geremia; ma difficilmente può essere, né ne ha bisogno. Origene dice che il giorno della sua nascita era passato, e quindi niente adesso; così che maledicendolo, non maledisse nulla. Questo è come quelli

_MALEDETTO SIA IL GIORNO IN CUI SONO NATO: NON SIA BENEDETTO IL GIORNO IN CUI MIA MADRE MI HA PARTORITO._ Il contrasto tra lo spirito di questo brano e il precedente ringraziamento si spiega così: per mostrare quanto grande fosse la liberazione ( Geremia 20:13 ), egli aggiunge un'immagine di ciò che il suo spirito ferito era stato prima della sua liberazione; Avevo detto, al tempo della mia prigionia, "Maledetto il giorno in cui nacqui:" il mio sentimento era quello di Giobbe ( Giobbe 3:3 ; Giobbe 3:10 , le cui parole Geremia quindi copia). Sebbene lo zelo di Geremia fosse stato suscitato, non tanto per se stesso quanto per l'onore di Dio calpestato dal rifiuto delle parole del profeta, tuttavia

_L'appello impaziente del profeta._ 600...

La gioia e il dolore del profeta...

Segue la storia della persecuzione che questa azione suscitò contro di lui. Pashur udì la profezia e, percuotendo il profeta, lo arrestò e lo imprigionò. Il giorno seguente Geremia, portato fuori dai ceppi, ripeté la sua profezia di giudizio, additando Pashur a un'attenzione speciale, dichiarando che su di lui sarebbe caduta la punizione più severa. In mezzo a questa persecuzione e sofferenza, il profeta versò la sua anima alla presenza di Geova. Consapevole di essere stato costretto a dichiarare queste cose, si lamentò di essere stato lo zimbello del popolo e che la parola di Geova lo aveva reso un biasimo. Aveva dichiarato che non avrebbe menzionato Geova, né avrebbe parlato più in suo nome; ma la parola era diventata un fuoco ardente, e lui era stato costretto a pronunciarla. La tempestosa condizione della sua mente si vede dal fatto che dopo il reclamo ci fu un improvviso scoppio di...

(h) Maledetto [sia] il giorno in cui sono nato: non sia benedetto il giorno in cui mia madre mi ha partorito. (h) In che modo i figli di Dio sono sopraffatti in questa battaglia della carne e dello Spirito, e in quali inconvenienti cadono finché Dio non li risuscita: leggi ( Giobbe 3:1 ; Geremia 15:10 )....