Geremia 51:23

CAPITOLO S 50-51 BABILONIA Questi due capitoli finali contengono una grande profezia riguardante Babilonia, il suo rovesciamento e il suo destino. Il cinquantunesimo capitolo si chiude con l'affermazione "finora sono le parole di Geremia". C'è una dichiarazione diretta che Geremia ha scritto tutte queste parole. Lo troviamo alla fine di Geremia 51:59 . “Geremia scrisse in un libro tutto il male che sarebbe accaduto a Babilonia, anche tutte queste parole che sono scritte contro Babilonia. Sarebbe un'infedeltà sfacciata che dice che Geremia non ha scritto tutte queste parole. Eppure l'opinione quasi universalmente accettata dai critici è che questi capitoli non possono essere opera di Geremia. L'infedele tedesco, il professor Eichhorn, l'uomo che ha coniato l'espressione “critica superiore”, ha iniziato questa negazione; Kuenen, Budde e altri hanno seguito le sue orme.

CAPITOLO XXV BABILONIA Geremia 50:1 , Geremia 51:1 "Babilonia è presa, Bel è confuso, Merodach è fatto a pezzi." - Geremia 50:2 QUESTI Capitoli presentano fenomeni analoghi a quelli di Isaia 40:1 ; Isaia 41:1 ; Isaia 42:1 ; Isaia 43:1 ; Isaia 44:1 ;...

I will also break in pieces with thee the shepherd and his flock; and with thee will I break in pieces the husbandman and his yoke of oxen; and with thee will I break in pieces captains and rulers....

Spezzerò con te anche il pastore e il suo gregge; e con te farò a pezzi il contadino e il suo giogo di buoi; e con te farò a pezzi capitani e capi. Ver. 23. _Il pastore e il suo gregge, il contadino e il suo giogo, ecc. _] Questa enumerazione particolare è molto enfatica. _così Geremia 50:35_ _ ; _Ger 50:37-38...

_FARÒ A PEZZI CON TE ANCHE IL PASTORE E IL SUO GREGGE; E CON TE SPEZZERÒ L'AGRICOLTORE E IL SUO GIOGO DI BUOI; E CON TE FARÒ A PEZZI CAPI E CAPI._ Nessun commento JFB su questo verso....

    _Il giudizio di Babilonia._ 595 a.C.         1 Così parla il SIGNORE ; Ecco, io innalzerò contro Babilonia e contro quelli che abitano in mezzo a quelli che si levano contro di me un vento di distruzione; 2 E manderà a Babilonia coltivatori, che la ventilano e svuoteranno il suo paese, perché nel giorno della distretta saranno contro di lei tutt'intorno. 3 Contro _colui che si_ piega l'arciere tendere il suo arco, e contro _colui che_ si alza nel suo brigantino: e non risparmiate i suoi giovani; distruggete completamente tutto il suo esercito.   4 Così cadranno gli uccisi nel paese dei Caldei, e _quelli che saranno_ trafitti nelle sue strade. 5 Per Israele _s'è_ non _stato_ abbandonato, nè Giuda del suo Dio, del SIGNORE degli eserciti; sebbene la loro terra fosse piena di peccato contr

LA MINACCIA DI GEOVA NELLE SUE VARIE FORME...

Nel secondo movimento della profezia che tratta della rovina di Babilonia e della responsabilità di Israele, Geremia ripeté dapprima le sue dichiarazioni riguardo alla determinazione di Geova di realizzare il completo rovesciamento di Babilonia, e quindi di assicurare la liberazione del Suo popolo. Poi, in un passaggio pieno di forza e bellezza, Geremia descrisse l'invincibilità di Geova. Egli è il Creatore, il suono stesso della cui voce crea tumulto nei cieli, e tutte le forze della natura sono sotto il Suo controllo. In confronto a Lui l'uomo è brutale, e gli dei che egli fa sono vanità e illusione. A questo proposito la descrizione della grandezza di Geova in contrasto con i falsi dèi intende indicare la certezza della vittoria finale del Suo popolo sul popolo che confida negli idoli. Procedendo a descrivere il giudizio, riconobbe di nuovo, e più in dettaglio, che Babilonia era uno...

Non è questo comando al popolo di Dio, di uscire da Babilonia, lo stesso dei precetti evangelici, 2 Corinzi 6:17 ; Apocalisse 18:4 ....

ESPOSIZIONE GEREMIA 51:1 CONTRO QUELLI CHE ABITANO IN MEZZO A QUELLI CHE INSORGONO CONTRO DI ME . L'ebraico ha _lēb-kāmai_ , che è _Kasdim_ , o _Caldea,_ scritto nella cifra chiamata Athbash (vedi Geremia 25:26 ); proprio come _Sheshach_ in Geremia 51:41 è equivalente a Babele. Sorge la domanda se il profeta stesso sia responsabile di questo modo nascosto di scrivere, o uno scriba in tempi successivi (così Ewald). A favore del primo punto di vista si può insistere che Babilonia e Caldea ricevano nomi simbolici (sebbene non in Atbash) nel capitolo collegato ...