Giudici 2:1

2. L'ANGELO DI BOCHIM E LA STORIA DELL'INTERO LIBRO Capitolo S 2:1-3:4 _1. L'angelo a Bochim ( Giudici 2:1 )_ 2. Ricordata l'obbedienza di Israele ( Giudici 2:6 ) 3. Gli strani dei di Israele ( Giudici 2:11 ) 4. La storia d'Israele sotto i giudici delineata ( Giudici 2:16 ) 5. Le nazioni lasciate per provare Israele ( Giudici 2:19 ; Giudici 3:1 ) L'evento di apertura di questo capitolo è significativo. L'angelo del Signor

LA RIPRESA DELL'ANGELO DEL SIGNORE (vv. 1-6) Il fallimento di Israele ha richiesto un forte rimprovero. L' angelo del Signore, che è il Signore stesso, non UN messaggero di Dio, ma IL messaggero, venne da Ghilgal a Bochim (v. 1).Gilgal parla dell'autogiudizio del peccato nella carne, ma Israele aveva trascurato questo dopo essersi stabiliti nella terra. Se anche noi trascuriamo l'auto-giudizio necessario per camminare con Dio, il risultato sarà Bochim, che significa "pianto". Egli dice a Israele: "Io ti ho fatto salire dall'Egitto e ti ho portato nel paese di cui avevo giurato ai tuoi padri, e ho detto: non violerò mai il mio patto con te". Certamente Dio era fedele alla Sua Parola, ma Israele aveva fatto alleanza di obbedire alla legge di Dio, che includeva il comando che non avrebbero dovuto fare alleanza con gli abitanti di Canaan. Ma non avevano obbedito. Ha chiesto loro perché?...

_Un angelo. Prendendo la forma di un uomo, (Challoner) come era apparso a Josue, (cap. v. 13.; Menochius) l'angelo custode di Israele. (Haydock) --- Gli ebrei comunemente suppongono che fosse Phinees, il sommo sacerdote, Malachia ii. 8. (Drusio) Ma potrebbe essere morto con il resto degli antichi quando ciò avvenne, poiché gli Israeliti sembrano aver incontrato molte difficoltà in conseguenza delle loro ripetute prevaricazione, prima che questo messaggero fosse inviato loro._ Potrebbe molto probabilmente essere un profeta, che parla in nome di Dio, (Aggeus i. 13), poiché si dice che non venga dal cielo, ma da Galgal al luogo dei piagnucoloni. Ebraico, ad Habbocim, "i gelsi". Settanta, Klauthmon. Questo luogo, la valle delle lacrime, (Salmo lxxxiii. 7,) forse ha ricevuto il suo nome in seguito, da ciò che è accaduto, ver. 4. Alcuni suppongono che designi Silo, dove il popolo poteva essere...

Giudici 2:1 Questo è chiaramente un incidente per attirare la nostra attenzione e suscitare la nostra curiosità. Indaghiamo: (1) Chi era questo angelo? (2) Qual è il significato di "Gilgal" e "Bochim"; e (3) Quale significato può avere quell'apparentemente insignificante ascesa del visitatore celeste da Ghilgal a Bochim. I. La maggior parte dei commentatori riconosce in questo angelo l'angelo increato dell'alleanza, anche la seconda persona della Santissima Trinità. Questo "Angelo" usa parole che sono enfaticamente le parole di Dio stesso e di nessun essere minore. II. Gilgal è stato il primo campo di Israele dopo che la Giordania è stata effettivamente attraversata, è stato allo stesso tempo una meta e un punto di partenza. Per i cristiani rappresenta quella posizione di vantaggio, quell'eccellenza di dotazione da cui escono in obbedienza e fede per sottomettere i loro nemici

A BOCHIM: LA PRIMA VOCE DEL PROFETA Giudici 2:1 DAL tempo di Abramo fino all'insediamento in Canaan, gli Israeliti avevano mantenuto la fede nell'unico Dio. Hanno avuto la loro origine come popolo in una rivolta decisiva contro il politeismo. Del grande capostipite semita del popolo ebraico è stato finemente detto: "Egli portò sulla fronte il sigillo del Dio Assoluto, sul quale era scritto: Questa razza libererà la terra dalla superstizione". Il carattere e la struttura della lingua ebraica resistevano all'idolatria. Non era un linguaggio fantasioso; non aveva colore mitologico. Noi che abbiamo ereditato una cultura antica di tutt'altro genere non ci sembra strano leggere o cantare: "Ti saluto, mattino sorridente, che d'oro puntelli le colline, le cui dita rosee aprono le porte del giorno, che il volto gaio della natura dispiega, Alla cui luminosa pres

E un angelo dell'Eterno salì da Ghilgal a Bochim, e disse: «Io ti ho fatto salire dall'Egitto e ti ho condotto nel paese che ho giurato ai tuoi padri; e ho detto, non romperò mai il mio patto con te. Un angelo del Signore - Nel capitolo precedente abbiamo un riassunto di alcune cose avvenute poco dopo la morte di Giosuè; specialmente durante il tempo in cui vivevano gli anziani (cioè gli uomini che furono contemporanei di Giosuè, ma gli sopravvissero), e mentre il popolo rimaneva fedele al Signore. In questo capitolo, e in alcune parti del seguente, abbiamo un racconto delle stesse persone abbandonate dal loro Dio e ridotte alle più gravi calamità, perché avevano rotto il loro patto con il loro Creatore. Questo capitolo, e i primi otto versetti del successivo, possono essere considerati come l'epitome dell'intero libro, in cui vediamo, da una parte, i crimini degli Israeliti; e dall'altr...

E un angelo dell'Eterno salì da Ghilgal a Bochim e disse: "Io ti ho fatto uscire dall'Egitto e ti ho condotto nel paese che ho giurato ai tuoi padri; e ho detto, non infrangerò mai il mio patto con te. Ver. 1. _E un angelo del Signore. _] O, Un messaggero, come Ag 1:13 Ecclesiaste 5:6 Apocalisse 2:1 1 Corinzi 11:10 . Questo era Finehas, dicono i rabbini alcuni profeti, dicono altri; o Diodato, un angelo creato, vorrà che si intenda del Figlio di Dio stesso, che prima era apparso a Giosuè, come capitano delle schiere del Signore, a Ghilgal, Gsè 5:13 da dove anche qui si dice che sia salito : _ascenderat,_ Junius lo rende, era salito - vale a dire. , ai giorni di Giosuè e degli anziani che g

_E UN ANGELO DELL'ETERNO SALÌ DA GHILGAL A BOCHIM, E DISSE: «IO TI HO FATTO SALIRE DALL'EGITTO E TI HO CONDOTTO NEL PAESE CHE HO GIURATO AI TUOI PADRI; E HO DETTO, NON ROMPERÒ MAI IL MIO PATTO CON TE._ Un angelo del Signore salì da Ghilgal a Bochim. I commentatori ebrei in genere hanno supposto che il riferimento sia a un profeta oa un messaggero incaricato, che ritengono essere Finehas, il sommo sacerdote. Siamo portati a pensare, dal tono autorevole del suo linguaggio, che fosse "l'Angelo dell'Alleanza" ( Esodo 23:20 ; Giosuè 5:14 ); lo stesso che è apparso in forma umana e si è annunciato capitano dell'esercito del Signore. La sua venuta da Ghilgal ebbe un significato speciale, perché lì gli Israeliti si dedicarono solennemente a Dio al loro ingresso nella terra promessa; e il ric

SEGNALAZIONE NEL LORO GRANDE COMPITO Giudici 1:16 ; Giudici 2:1 La conquista di Canaan fu molto parziale. Israele dimorò tra gli antichi abitanti della terra, come i Normanni tra gli anglosassoni, che trovarono in Inghilterra; e la mescolanza de' due popoli fu principio di degenerazione morale e di decadenza nella razza eletta. Ovunque vi fosse l'antica fede in Dio, come nel caso di Caleb, il paese fu sgomberato dai Cananei; ma dov'era Dio, c'era _il_ cananeo _._ Così è nella vita dell'anima. È inteso che il tutto dovrebbe essere ceduto a Cristo, che nessuna passione malvagia dovrebbe regnare, che nessun peccato assillante dovrebbe affascinare. Ma quante volte i cristiani rinunciano a combattere! Dicono che il vecchio Adamo sia troppo forte per loro e si accontentano di un'o

_Un angelo rimprovera gli israeliti._ 1425 a.C.