Isaia 21:15

CAPITOLO 21 I fardelli del deserto del mare, di Dumah e dell'Arabia 1. _Il fardello del deserto del mare (Babilonia) ( Isaia 21:1 )_ 2. _Il fardello di Duma ( Isaia 21:11 )_ 3. _Il fardello sull'Arabia ( Isaia 21:13 )_ Il _fardello_ è prevista la caduta di Babilonia, poiché è menzionata la Media. Questo evento è avvenuto più di due secoli nel futuro. Isaia vede avanzare le schiere persiane. Tale è la profezia, la "storia scritta in anticipo"....

Poiché fuggivano dalle spade, dalla spada sguainata, dall'arco teso e dall'atrocità della guerra....

Perché fuggirono dalle spade, dalla spada sguainata, dall'arco piegato e dall'asprezza della guerra. Ver. 15. _Perché fuggirono dalle spade, ecc. _] Spade, archi, battaglia a tutto il resto. Le croci raramente arrivano singole. Vedi su Giacomo 1:2 ....

_POICHÉ FUGGIVANO DALLE SPADE, DALLA SPADA SGUAINATA, DALL'ARCO TESO E DALL'ATROCITÀ DELLA GUERRA._ Perché fuggirono - i dedaniti fuggiaschi e altri arabi....

_Il destino dell'Arabia._ 714...

CONTRO EDOM E ARABIA...

In questo capitolo abbiamo profezie riguardanti Babilonia, Duma e Arabia. Riguardo a Babilonia, il profeta ha visto la visione del turbine che la travolgeva, ed è così terribile che ne è pieno di orrore. Babilonia, tutta priva di sensi, è descritta come dedita al carosello. Il profeta al comando di Geova è stato sulla torre di guardia e ora ha visto il nemico venire contro Babilonia. Ne fa occasione di avvertimento al suo stesso popolo. Molto breve ma molto forte è il fardello di Dumah. Il profeta ha udito una voce interrogativa che chiedeva l'ora della notte. In parole più brevi risponde, dichiarando che vede mattina e notte e invitando ulteriori indagini. L'onere dell'Arabia consiste in una visione e interpretazione. La visione è di un popolo fuggiasco. L'interpretazione è del giudizio che arriverà sui figli di Kedar entro un anno....

Gli Arabi e i Dedanim sono qui portati perché una parte delle calamità che ora incombono sui paesi sia resa desolata. È probabile che questi ultimi fossero i discendenti di Dedan, figlio di Abramo, che Keturah lo partorì, Genesi 25:3 . E quanto a Kedar, di cui si parla così spesso nella parola di Dio, non ci manca di far risalire l'origine a Ismaele. La chiesa nel suo canto, parla delle sue corruzioni per natura, sotto la figura dell'oscurità di Kedar mentre si rallegra della sua bellezza, della bellezza messa su di lei, dal suo Salomone, il Signore Gesù Cristo; Cantico dei Cantici 1:5 . Tutti questi fardelli portano con sé la stessa firma divina, che non sono della mente del profeta, ma provengono dal Signore; e sono quindi sicuri e certi....

ESPOSIZIONE ISAIA 21:1 IL CARICO DI DEL DESERTO DI AL MARE . Questo è un breve e un po' vago, ma altamente poetico, "fardello di Babilonia". Probabilmente è una profezia precedente a Isaia 13:1 . e 14; e forse la prima rivelazione fatta ad Isaia riguardo alla caduta della grande capitale caldea. Non mostra alcuna consapevolezza del fatto che Babilonia è il distruttore predestinato di Giuda, ed esprime più simpatia (versetti 3, 4) che trionfo. Tra i critici recenti, alcuni suppongono che si riferisca alla presa della città da parte di Sargon nel 710 aC; ma l'obiezione a questo punto di vista, per l'intera assenza di ogn

ORACOLO SUI DEDANITI. Data e paternità sono sconosciuti. Se per Isaia può riferirsi a un'invasione prevista nel 720 o 711. Probabilmente Isaia 21:16 f, è un'appendice, l'oracolo originale, Isaia 21:13 . essendo dalla stessa mano di Isaia 21:1 e Isaia 21:11 f. Il titolo dovrebbe probabilmente essere reso oracolo nel deserto. Se RV è corretto, l'Arabia non è usata _nel_ suo significato moderno, ma come casa di una tribù araba. Il profeta si rivolge ai Dedaniti, una tribù araba impegnata nel commercio delle carovane. Le loro carovane, in fuga dalla spada, devono abbandonare le vie ordinarie e rifugiarsi nella boscaglia del deser