Isaia 4:1

CAPITOLO 3 Giudizi sui governanti e sulle figlie di Sion 1. _Il giudizio contro i governanti ( Isaia 3:1 )_ 2. _La triste condizione di Gerusalemme ( Isaia 3:8 )_ 3. _Il messaggio di Geova ( Isaia 3:10 )_ 4. _La mondanità delle figlie di Sion ( Isaia 3:16 )_ 5. _La loro umiliazione nel giudizio ( Isaia 3:24 ; Isaia 4:1 )_ Questo capitolo descrive le condizioni corrotte del popolo che si professava di Dio ai tempi di Isaia. Una simile corruzione

_Sette. Molti chiederanno marito, gli uomini saranno così scarsi. Continuare celibe era un rimprovero, Deuteronomio vii. 14. (Calmet) --- Dopo la conversione dei Gentili, i pastori saranno molto ricercati. (Worthington)_...

CAPITOLO II LE TRE GERUSALEMME 740-735 aC Isaia 2:1 ; Isaia 3:1 ; Isaia 4:1 DOPO l'introduzione generale, nel capitolo 1, alle profezie di Isaia, segue un'altra parte del libro, di maggiore lunghezza, ma quasi altrettanto distinta della prima. Copre quattro capitoli, dal secondo al sesto, tutti risalenti allo stesso primo periodo del ministero di Isaia, prima del 735 aC Trattano esattamente gli stessi argomenti, ma differiscono notevolmente per quanto riguarda le informazioni. Una sezione (capitoli 2-4. ) consiste in una serie di brevi enunciati - evidentemente non tutti pronunciati contemporaneamente, perché contrastanti tra loro - una serie di profezie consecutive, che rappresentano probabilmente le...

E in quel giorno sette donne afferreranno un uomo, dicendo: Mangeremo il nostro pane e indosseremo le nostre vesti; solo lasciamoci chiamare con il tuo nome, per togliere il nostro biasimo. E sette donne - La divisione dei Capitoli ha interrotto il discorso del profeta, e l'ha spezzato quasi a metà della frase. "Il numero dei morti in battaglia sarà così grande che sette donne saranno lasciate a un solo uomo. "Il profeta ha descritto la grandezza di questa angoscia con immagini e aggiunte più espressive e vigorose. Le giovani donne, contrariamente alla loro naturale modestia, diventeranno corteggiatrici degli uomini: le prenderanno e useranno la più pressante insistenza. di sposarsi. Nonostante i naturali suggerimenti della gelosia, si accontenteranno di una parte solo dei diritti del matrimonio in comune con molti altri; e ciò a condizioni difficili, rinunciando alle richieste legali de...

_And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach._ Ver. 1. _And in that day,_] _sc., _ That day of desolation. Isa 3:26 _ Seven women,_] _i.e., _ Many women. See the like Zaccaria 8:23. The women had been grievously threatened, Isa 3:16-24 the men also for their sakes, Isa 3:25-26 and yet the prophet hath not done with them. So heinous is sin in either sex. _ Shall take hold of one man._] Who themselves were wont to be sued unto by many men; and perhaps were not content with their own husbands when they had them alive, but were sick of a pleurisy. _ We will eat our own bread, &c._] Whereas the husband giveth to his wife food, raiment, and due benevolence: these would crave the last only, which yet th

_E IN QUEL GIORNO SETTE DONNE AFFERRERANNO UN UOMO, DICENDO: MANGEREMO IL NOSTRO PANE E INDOSSEREMO LE NOSTRE VESTI; SOLO LASCIAMOCI CHIAMARE CON IL TUO NOME, PER TOGLIERE IL NOSTRO BIASIMO._ In quel giorno - il periodo calamitoso descritto nell'ultimo capitolo. SETTE DONNE - messe per un numero indefinito. Verrebbero uccisi così tanti uomini che ci sarebbero molte più donne che uomini; per esempio, sette donne, contrariamente alla loro naturale timidezza, avrebbero fatto causa a un uomo (equivalente a "prendere possesso", Isaia 3:6 ) per sposarle. MANGEREMO IL NOSTRO PANE - rinunciando alla pretesa di mantenimento, che la legge ( Esodo 21:10 ) dà alle mogli, quando un uomo ne ha più di una. Solo lasciaci chiamare con il tuo nome, per togliere il nostro bias

VANITÀ E LUSSO EGOISTICO CONDANNATI Isaia 3:13-26 ; Isaia 4:1-6 Questo paragrafo si apre con la maestosa figura di Geova stesso, che si alza per giudicare i mal governanti e perorare la causa dei poveri. Il profeta enumera i gingilli delle donne d'Israele, che si erano abbandonate al lusso e alla corruzione. La donna è la sacerdotessa e la profetessa della casa e della religione, e quando abbandona il livello dell'influenza spirituale per quello dell'ornamento fisico, il sale ha perso il suo sapore e l'intero stato ne soffre. La virilità di una terra è perduta, moralmente e spiritualmente quando la donna cade dal suo alto stato; e non ci sarebbe stata speranza per Gerusalemme finché il fuoco divino non avesse consumato la sporcizia delle sue figlie e l'opprimente egoismo dei suoi figli. Allora ancora una volta ogni casa di Gerusalemme avrebbe avuto g

_Umiliazione delle Figlie di Sion._ 758 a.C.

L'INVITANTE AVVENENZA DEL RAMO DI GEOVA...

In tutta la storia umana c'è stata una stretta connessione tra i governanti corrotti e la femminilità frivola e inquinata. Feroce è la denuncia del profeta di tali cose. La loro lussuria e il loro lusso devono finire. Devono essere visitati dalla dizione fisica, dall'eliminazione di tutte le cose associate alla loro vita corrotta e lussuosa e dalla morte degli uomini. Il ricorso si conclude con un'altra descrizione dei giorni successivi alla sentenza. Devono essere caratterizzati dalla prosperità materiale derivante dalla purezza morale e dalla potente protezione di Geova....