Numeri 21:27

CAPITOLO 21 Mormorio e conquista _1. L'opposizione del re Arad ( Numeri 21:1 )_ 2. Mormorio e serpenti di fuoco ( Numeri 21:4 ) 3. Il serpente di rame ( Numeri 21:8 ) 4. Di nuovo in cammino e cantando ( Numeri 21:10 ) 5. Sihon e Og ( Numeri 21:21 ) La prima vittoria è qui registrata. Il Signore consegnò i Cananei nelle mani d'Israele e, secondo il loro voto, distrussero loro e le loro città. Ma nonostante questa vittoria il popolo si scoraggiò di nuovo a causa della via, e parlò contro Dio e contr

ATTACCO E SCONFITTA DEI CANANITES (vs.1-3) Il re di Arad, un cananeo, udì che Israele si trovava nelle stesse vicinanze da cui avevano inviato le spie nel sud di Canaan. Prese quindi l'iniziativa di attaccare Israele e riuscì a fare prigionieri alcuni israeliti (v.1). Questo sembra aver risvegliato un'energia nelle persone per vendicarsi, e hanno giurato al Signore che se avesse sostenuto il loro attacco, avrebbero completamente distrutto le città di questi Cananei (v.2). Il Signore aprì loro completamente la via ed essi distrussero i Cananei e le loro città (v.3). Il luogo era chiamato Hormah, che significa "distruzione". Il significato di Cananei è "trafficanti". Possedevano la terra promessa, ma raffigurano gli infedeli che usano le cose di Dio a scopo di lucro, proprio come quelli che il Signore cacciò dal tempio che vendevano buoi, pecore e colombe e cambiavano denaro per profitto...

_Proverbio. Ebraico Moshelim: "Coloro che parlano proverbi, o enigmi, dicono". Quelli erano gli antichi poeti degli Amorrhiti, che componevano questo cantico sulla vittoria di Sehon. (Calma) --- Mosè lo inserisce nella sua opera, come prova aggiuntiva, che il paese era completamente perso per Moab, e come denuncia dei mali che ancora incombevano sulla testa di quel popolo e che sarebbero stati loro inflitti da David, ecc., 2 Re xi, 4 Re iii. 16., e Amos i. 13. (Bacino di fieno)_...

L'ULTIMO MARZO E LA PRIMA CAMPAGNA Numeri 21:1 È stato suggerito in un capitolo precedente che la repulsione degli israeliti da parte del re di Arad avvenne nell'occasione in cui, dopo il ritorno delle spie, una parte dell'esercito tentò di entrare con la forza in Canaan. Se questa spiegazione del passo con cui si apre il capitolo 21 non può essere accettata, allora i movimenti delle tribù dopo che furono respinte da Edom devono essere stati singolarmente vacillanti. Invece di dirigersi a sud lungo l'Araba sembra che si siano spostati a nord dal monte Hor e abbiano tentato di entrare in Canaan all'estremità meridionale del Mar Morto. Arad si trovava nel Negheb o Paese del Sud, e i Cananei lì, facendo la guardia, devono essere scesi dalle colline e inflitto una sconfitta che alla fine ha chiuso quella strada. Dal momento della partenza da Kadesh in poi non si fa

Perciò quelli che parlano in proverbi dicono: Vieni a Chesbon, la città di Sihon sia edificata e preparata: Quelli che parlano in proverbi - המשלים hammoshelim, da משל mashal, per governare, per esercitare l'autorità; quindi un proverbiale pesante, perché ammesso come assioma per il governo della vita. I moshelim degli antichi asiatici erano gli stessi, con ogni probabilità, come i Poetae presso i Greci e i Latini, gli Shaara presso gli Arabi, che erano stimati come persone divine, e che avevano il loro nome da shaara, lo sapeva, lo capiva; le cui poesie celebravano transazioni passate, e specialmente quelle che riguardavano la storia militare della loro nazione. Questi poeti erano anche chiamati sahebi deewan, compagni o signori del consiglio di stato, perché i loro detti importanti e la loro conoscenza universale erano tenuti nella più alta reputazione. Simili a questi erano i bardi tr...

Perciò quelli che parlano in proverbi dicono: Vieni a Heshbon, sia costruita e preparata la città di Sihon. Ver. 27. _Perciò quelli che parlano in proverbi. _] O, Bywords; per derisione, come Deu 28:17 Abacuc Habacuc 2:5 . Creatori di ballate, piccoli poeti, che scrivevano canzoni popolari, come questa....

_PERCIÒ QUELLI CHE PARLANO IN PROVERBI DICONO: VIENI A CHESBON, LA CITTÀ DI SIHON SIA COSTRUITA E PREPARATA:_ PERCIÒ QUELLI CHE PARLANO IN PROVERBI , х_ HAMOSHªLIYM_ ( H4911)] - parabole, detti sentenziosi; anche canti, poemi, «i cui membri, per le leggi del parallelismo, consistevano di due emistichi simili nella forma e nel senso» (Gesenius). [La Settanta, Dia touto erousin hoi ainigmatistai, per cui dicono i menestrelli (vedi Agostino, 'Domanda 45: in Num.')] Questo canto di vittoria, che è probabilmente un altro estratto dal "libro delle guerre del Signore", e cantata popolarmente dagli Ebrei - non una composizione amorrea, come alcuni pensano - corrisponde perfettamente alla descrizione precedente. Ha un'impronta fortemente satirica, respirando disprezzo per entrambe le classi di abitanti pagani che erano stati cacciati dalla terra, e in un tono di giubilante gioia, non accompagnato...

VITTORIA SUGLI AMORREI Numeri 21:21 Due grandi vittorie aprirono le terre orientali al possesso e all'insediamento di due tribù e mezzo. Non basta conoscere la nostra eredità in Cristo; dobbiamo possedere i nostri beni. Sihon, re degli Amorrei, attaccò Israele senza essere provocato; e la sua azione era la meno scusabile, perché era stato lui stesso un invasore. A riprova di ciò, un passaggio è citato da uno dei loro canti nazionali, in cui il poeta descrive la sua invasione della terra, l'incendio di Heshbon e Ar, e l'erezione di nuove città al loro posto, Numeri 21:27 . Vedi anche Giudici 11:13 . Sihon e Og subirono la stessa sorte per mano di Israele. Il generale Gordon, quando att

_Sihon e Og rovesciati._ a.C. 1452.       21 E Israele mandò messaggeri a Sihon, re degli Amorei, per

IL ROVESCIAMENTO DI SIHON E OG...