Proverbi 13:25

CAPITOLO 13 IL CONTRASTO: VANTAGGIO E SVANTAGGIO Il contrasto nei Proverbi riguardo al giusto e al malvagio è continuato in questo capitolo, mostrando principalmente il vantaggio dei giusti, illustrando un'affermazione che si trova nel profeta Isaia: “Dite al giusto, che sarà bene per lui, poiché essi mangeranno il frutto delle loro azioni” Isaia 3:10 ). Poi il contrasto: “Guai agli empi! Sarà male per lui, perché gli sarà dato il premio delle sue mani” Proverbi 13:11 ). Il giusto mangia del bene del frutto della sua bocca; il trasgressore riceve violenza. C'è grasso per l'anima del diligente e niente per l'anima del pigro. La giustizia mantiene; la malvagità rovescia. Mentre la luce dei giusti si rallegra, la lampada degli empi sarà spenta. Questi sono alcuni dei contrasti. In...

CAPITOLO 14 ORGOGLIO E UMILTÀ "Il figlio saggio ascolta l'istruzione di suo padre, ma lo schernitore non ascolta rimproveri." - Proverbi 13:1 "Povertà e vergogna saranno per chi rifiuta la correzione, ma chi considera la riprensione sarà onorato." - Proverbi 13:18 "Dall'orgoglio viene solo contesa, ma con il ben consigliato è saggezza." - Proverbi 13:10 "Chi disprezza la parola si procura la rovina; ma chi teme il comandamento sarà ricompensato." - Proverbi 13:13 Quest'ultimo proverbio appare in un'altra forma, come: "Chi presta attenzione alla parola troverà il bene, e chi confida nel Sig

Il giusto mangia a sazietà, ma il ventre dell'empio ne mancherà. Per la soddisfazione della sua anima - I suoi desideri sono tutti moderati; è contento delle sue circostanze e si compiace della sorte che Dio si è compiaciuto di inviare. Il malvagio, sebbene usi tutti i trucchi e gli espedienti per acquisire il bene terreno, non attaccandosi nemmeno alla rapina e al torto, è spesso nel vero bisogno, e sempre insoddisfatto della sua parte. Una mente contenta è una festa continua. A tali feste non mangia. Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

_Il giusto mangia a sazietà della sua anima, ma il ventre degli empi mancherà._ ver. 25. _Il giusto mangia a sazietà della sua anima. _] Ha più o meno, ha ciò che lo soddisfa. La natura si accontenta di poco, la grazia di meno; _Cibus et potus sunt divitiae Christianorum. _cibo e bevande sono la divinità dei cristiani, se Giacobbe può avere solo "pane da mangiare e vestiti da indossare", gli basta; e questo osa promettere a se stesso. Mendica il suo pane spera di non farlo; ma se vuole, può dire con Lutero (che fece molti pasti con un'aringa arrostita), _Mendicato pane hic vivamus; annon hoc pulchre sarcitur in eo quod pascimur pane cum angelis, et vita aeterna, Christo, et sacramentis? _ _a_ Accontentiamoci di far fatica qui: non abbiamo noi il pane disceso dal cielo? _Ma mancherà il ventre degli empi. _] Perché "il loro ventre prepara l'inganno", Giobbe 15:35 non solo le loro teste; p...

_IL GIUSTO MANGIA A SAZIETÀ, MA IL VENTRE DELL'EMPIO NE MANCHERÀ._ Il giusto mangia a sazietà della sua anima - ( Proverbi 10:3 ,) per la benedizione e la benevola provvidenza di Dio. Il poco che hanno i giusti è come molto, perché si accontentano della loro sorte e ricevono ogni cosa dalla mano del Signore. Il Signore provvederà sempre loro ciò che è per il loro vero bene. MA MANCHERÀ IL VENTRE DEGLI EMPI. Non sono mai soddisfatti, perché non misurano i loro desideri dalla natura, ma dalla loro opinione, che è sconfinata (Mariana). Inoltre, il Signore li punirà, qui o nell'aldilà, abbandonandoli a una concupiscenza insaziabile, senza i mezzi per soddisfarla....

      25 Il giusto mangia a sazietà, ma il ventre dell'empio ne mancherà.       Nota, 1. È la felicità dei giusti che abbiano abbastanza e che sappiano quando ne hanno abbastanza. Desiderano non essere saziati, ma, essendo moderati nei loro desideri, sono presto soddisfatti. La natura si accontenta di poco e la grazia di meno; abbastanza è buono come una festa. Coloro che si nutrono del pane della vita, che banchettano delle promesse, vi trovano abbondante soddisfazione d'anima, mangiano e sono saziati. 2. È la miseria dei malvagi che, per l'insaziabilità dei propri desideri, sono sempre bisognosi; non solo le loro anime non saranno soddisfatte del mondo e della carne, ma anche il loro _ventre ne mancherà; _il loro appetito sensuale è sempre bramoso. All'inferno sarà loro negata una goccia d'acqua....

V. 25. IL GIUSTO MANGIA PER LA SODDISFAZIONE DELLA SUA ANIMA, il Signore gli concede abbastanza per soddisfare tutti i suoi bisogni; MA MANCHERÀ IL VENTRE DEGLI EMPI, non solo perché spesso il Signore punisce la loro malvagità con la mancanza delle necessità della vita, ma perché spesso il loro godimento non è accompagnato da vera felicità....

Versetto Proverbi 13:2 . Confronta questo con Proverbi 12:14 . Come le parole di un uomo buono giovano a se stesso e agli altri, così le azioni malvagie dei trasgressori reagiscono su se stesse. Versetto Proverbi 13:5 . Il contrasto qui tra il malvagio e il giusto è intenso, in quanto riguardo al giusto il proverbio afferma semplicemente che odia mentire; riguardo all'empio dichiara che diventa ripugnante. Vale a dire, un uomo giusto che si tiene separato dalla malvagità odia mentire. Un uomo malvagio che si abbandona alla menzogna o ad altre forme di peccato diventa odiato dagli altri. Versetto Proverbi 13:8 . Vale a d

Il male perseguita i peccatori, ma al giusto sarà reso il bene. L'uomo buono lascia un'eredità ai figli dei suoi figli: e la ricchezza del peccatore è riservata ai giusti. Molto cibo è nella coltivazione dei poveri: ma c'è che viene distrutto per mancanza di giudizio. Chi risparmia la sua verga odia suo figlio, ma chi lo ama lo castiga al momento giusto. Il giusto mangia a sazietà, ma il ventre dell'empio ne mancherà. Signore, imprimi nella mia anima tutte le tue poderose verità e dammi di cercarti in tutta la tua parola, come un tesoro nascosto....

EXPOSITION VERSE 13:1-15:19 Second section in this collection. PROVERBI 13:1 A WISE SON HEARETH HIS FATHER'S INSTRUCTION. The Authorized Version introduces the verb from the second member. The Hebrew is elliptical, "A wise son, his father's discipline," _i.e._ is the object or the result of his father's education; he owes his wisdom to it. Septuagint, "A clever (πανοῦργος) son is obedient to his father." BUT A SCORNER (Proverbi 1:22) HEARETH NOT REBUKE; one who mocks at goodness and despises filial piety will not listen to reproof. Septuagint, "A disobedient son is in destruction." Compare the case of Eli's sons, and their fate ...