Proverbi 22:23

CAPITOLO 22 ISTRUZIONI CONTINUA Meglio delle grandi ricchezze, meglio dell'argento e dell'oro è un nome e un favore amoroso. Se una persona ha ricchezze e una cattiva fama e non è ben considerata, è meno onorevole del povero che ha un nome e una buona reputazione. In Ecclesiaste, Salomone dice: “Un buon nome è meglio di un unguento prezioso” Ecclesiaste 7:11 ). Il terzo versetto ha un messaggio saggio: "L'uomo prudente prevede il male e si nasconde, ma il semplice passa e soffre per questo". Il Signore ha rivelato nella sua Parola il male che è in serbo per il peccatore e l'impenitente. Ha preparato anche un nascondiglio, un'arca di sicurezza, in Suo Figlio, nostro Signore. Il prudente crede alla Parola e fugge al rifugio; i semplici, gli increduli, passano e soffrono per questo quando viene il male. L'umiltà e il timore del Signore hanno una ricompensa, mentr

CANALE 23 IL TRATTAMENTO DEI POVERI "Il ricco e il bisognoso si incontrano; il Signore è il creatore di tutti loro." - Proverbi 22:2 "Chi ha l'occhio generoso sarà benedetto, perché dà il suo pane ai poveri." - Proverbi 22:9 "Chi opprime il povero è per suo guadagno; chi dà al ricco è per mancanza." - Proverbi 22:16 "Non derubare il povero perché è povero, né opprimere gli umili alla porta, perché il Signore difenderà la loro causa e spoglierà della vita quelli che li spogliano." - Proverbi 22:22 SE volessimo comprendere e prendere a cuore le lezioni davvero sorprendenti di questo li

Poiché l'Eterno difenderà la loro causa e spoglierà l'anima di coloro che li hanno depredati. Poiché il Signore difenderà la loro causa - Guai dunque a coloro che li opprimono, poiché avranno Dio, non i poveri, con cui occuparsi....

Poiché il SIGNORE difenderà la loro causa e spoglierà l'anima di coloro che li hanno depredati. ver. 23. _Perché il Signore difenderà la loro causa. _] Gratuitamente, per quelli che si avvicinano a lui _forma pauperis,_ e senza timore dei loro oppressori, contro i quali supplicherà con peste e sangue, Ez 38:22 come fece contro la casa di Saul per i poveri Gabaoniti, e contro Achab per Nabot. E rovinare l'anima (o la vita) di coloro che li hanno viziati.] Il sostentamento di un povero è la sua vita. Mar 12:42-44 Luk 8:43 Egli è in casa sua come una chiocciola nel suo guscio; schiaccialo e lo uccidi del tutto. Dio dunque, che ama _par pari referre,_ di pagare con la propria moneta gli oppressori, avrà vita per tutta la vita, se così possono sfuggire, e non sarà gettato all'inferno in mezzo a quei crudeli. Pro 5:9 _Vedi Trapp in "_ Pro 5:9 _"_ Oh se questi cannibali pensassero a questo, pr...

_POICHÉ L'ETERNO DIFENDERÀ LA LORO CAUSA E SPOGLIERÀ L'ANIMA DI COLORO CHE LI HANNO DEPREDATI._ Poiché il Signore difenderà la loro causa ( Geremia 50:34 ) e rovinerà l'anima di coloro che li hanno viziati. Retribuzione in natura. Coloro che hanno privato i poveri dei loro mezzi di sussistenza, il Signore priverà della vita stessa qui e nell'aldilà....

      22 Non derubare il povero, perché _è_ povero; non opprimere alla porta l'afflitto, 23 perché il SIGNORE difenderà la loro causa e spoglierà l'anima di coloro che li spopolano.       Dopo questa solenne prefazione, ci si sarebbe aspettato qualcosa di nuovo e sorprendente; ma no; ecco una semplice e comune, ma molto necessaria cautela contro le pratiche barbare e disumane di opprimere i poveri. Osservare,       I. Il peccato stesso, e cioè _derubare i poveri_ e renderli più poveri, togliere a chi ha poco da perdere e quindi non lasciare loro nulla. È brutto derubare qualsiasi uomo, ma è assurdo derubare i poveri, che dovremmo alleviare, - spremere quelli con il nostro potere che dovremmo innaffiare con la nostra generosità, - _opprimere gli afflitti,_ e così aggiungere afflizione a loro,--per giudicare contro di loro, e quindi per patrocinare quelli che li derubano, il che è brutto...

V. 23. POICHÉ IL SIGNORE DIFENDERÀ LA LORO CAUSA, dirigendo la causa dei poveri e degli afflitti, come loro Avvocato e Campione, E ROVINERÀ L'ANIMA DI COLORO CHE LI HANNO VIZIATI, schierandosi dalla parte degli offesi e vendicando i poveri punendo i violazione del diritto e della giustizia da parte dei potenti....

Versetto Proverbi 22:2 . La domanda che sorge spontanea leggendo questo è: dove si incontrano? Questo proverbio è spesso usato come riferimento al santuario o alla casa di preghiera; ma un esame molto superficiale della reale condizione delle cose mostrerà che questo uso del proverbio è appena giustificato. La risposta alla domanda è che al cospetto di Dio, e nel Suo trattare con loro, si incontrano. Se uno cerca la località, guardi al giorno del giudizio finale. Versetto Proverbi 22:6 . In questo proverbio spesso citato il vero senso si trova sicuramente nell'adozione delle letture marginali. È una dichiarazione della vera filosofia dell'educazione. Ciò che è naturalmente in un bambino deve essere scoperto e addestrato affinché si possa realizzare lo scopo della sua vita. Versetto...

Chi opprime il povero per accrescere le sue ricchezze, e chi dà al ricco, verrà certamente a mancare. China l'orecchio e ascolta le parole dei saggi e applica il tuo cuore alla mia conoscenza. Perché è una cosa piacevole se li tieni dentro di te; si adatteranno alle tue labbra. Affinché la tua fiducia sia nell'Eterno, oggi ti ho fatto conoscere, proprio a te. Non ti ho scritto cose eccellenti in consigli e scienza, per farti conoscere la certezza delle parole di verità; per poter rispondere con parole di verità a coloro che ti mandano? Non derubare il povero, perché è povero; non opprimere alla porta l'afflitto, perché l'Eterno difenderà la loro causa e spoglierà l'anima di coloro che li hanno depredati. Non fare amicizia con un uomo arrabbiato; e con un uomo furioso non andrai: per timore di imparare le sue vie, e ottenere un laccio per la tua anima. Non essere tu di quelli che battono...

ESPOSIZIONE PROVERBI 22:1 UN BUON NOME È DA SCEGLIERE PIUTTOSTO CHE GRANDI RICCHEZZE . Si osserverà che "buono" nella versione autorizzato è in corsivo, dimostrando che l'epiteto non si esprime in ebraico, che è semplicemente שֵׁם ( _Sem_ ) _,_ "nome". Ma questa parola portava con sé la nozione di buona reputazione, come in Ecclesiaste 7:1 ; poiché essere ben noto implicava onore e reputazione, mentre essere senza nome ( Giobbe 30:8 ) significava non solo oscurità, ma ignominia e discredito. Quindi le versioni hanno ὄνομα καλόν _, nomen bonum_ ed Ecclesiasticus 41:12, "Riguarda il tuo nome (περὶ ὀνόματος) _,_ perché qu