Salmi 115:6

Salmi 115 Chi è il loro Dio? _1. Il Dio d'Israele ( Salmi 115:1 )_ 2. In contrasto con gli idoli ( Salmi 115:4 ) 3. O Israele, confida nel Signore ( Salmi 115:9 ) Qui Israele riconosce il suo Salvatore-Signore, a Lui solo è dovuta la gloria. Le nazioni avevano chiesto: Dov'è ora il loro Dio? ( Salmi 43:3 ; Salmi 79:10 ) Salmi 79:10 il contrasto tra il Dio d'I

o Salmo ebraico cxvi. Ver. 15. _Prezioso. Sono pronto anche a fare un sacrificio della mia vita, se la gloria di Dio lo richiedesse; perché stima la morte dei santi. (Worthington) (Berthier) --- Non li abbandonerà facilmente alla distruzione in questo mondo, come implica l'ebraico, (Tirinus; Calmet) sebbene questo significato non sia certo, né verificato dai fatti; il giusto è spesso ucciso dai malvagi. (Berthier) --- Dio ricompensa le sofferenze dei suoi servi; (Calmato) il salmista non sarà quindi dissuaso dal pagare i suoi voti dalla paura della morte. (Menochio)_...

Salmi 115:1 ISRAELE è in difficoltà con i nemici pagani e grida a Geova di rivendicare il proprio nome liberandolo. Rafforzato dalla fede, che è stata spinta all'azione da insulti rivolti sia alla nazione che al suo Protettore, il salmista contrasta trionfalmente Geova nei cieli, muovendo tutte le cose secondo la Sua volontà, con idoli che avevano l'apparenza di poteri la cui realtà non era loro. Il disprezzo sarcastico, l'indignazione e la profonda intuizione dell'effetto dell'idolatria nell'assimilazione dell'adoratore al suo dio, si uniscono nell'immagine ( Salmi 115:3 ). Il tono si trasforma rapidamente in un invito a ritirare la fiducia da tali vanità ea metterla su Geova, che può e benedirà i Suoi servi ( S

Hanno orecchie, ma non odono: hanno nasi, ma non odorano:...

Hanno orecchie, ma non odono: hanno nasi, ma non odorano: ver. 6. _Hanno orecchi, ma non odono_ ] Ma sono sordi come chiodi di una porta alle preghiere dei loro supplicanti. I Cretesi raffigurarono il loro Giove senza orecchie; così poco udito o aiuto che speravano da lui. Socrate, in disprezzo degli dèi pagani, giurò per una quercia, una capra, un cane; come detenere questi dèi migliori di quelli. Dice Varrone, coloro che per primi portarono quadri da adorare, _Ii civitatibus suis et metum dempserunt, et errorem addiderunt,_ toglievano la paura e portavano in errore (Aug. de Civit. Dei, lib. iv. cap. 31.) _Hanno i nasi, ma non odorano_ ] Come il pittore può dipingere un fiore con colori freschi, ma non con dolce sapore, con questo motto, Non oltre i colori; così l'intagliatore può tirare fuori un'immagine, ma non farla respirare, con questo motto, Non oltre la moda....

_HANNO ORECCHIE, MA NON ODONO: HANNO NASI, MA NON ODORANO:_ Hanno orecchie, ma non sentono. Contrasta con questo e Salmi 115:5 la descrizione del nostro Dio, Salmi 94:9 ....

IDOLI IMPOTENTI; IL NOSTRO DIO POTENTE Salmi 115:1 Evidentemente questo salmo doveva essere cantato a più voci: Salmi 115:1 da tutta la congregazione all'unisono, mentre veniva offerto il sacrificio; Salmi 115:9 , con voce sola che dà il primo verso di ogni distico, tutto il pubblico intona il ritornello; Salmi 115:12 , dal sacerdote come benedizione; Salmi 115:16 , da tutta la congregazione, che ora irrompe in alleluia allegre. Fu composto durante i primi giorni del ritorno da Babilonia, quando i piccoli gruppi di colo

_L'assurdità dell'idolatria._       1 Non a noi, OL ORD , non a noi, ma al tuo nome rendiamo gloria, per la tua misericordia, _e_ per amor tuo di verità. 2 Perché direbbero le nazioni, dove _è_ ora il loro Dio? 3 Ma il nostro Dio _è_ nei cieli: ha fatto tutto ciò che ha voluto. 4 I loro idoli _sono_ argento e oro, opera di mani d'uomo. 5 Hanno bocca, ma non parlano: hanno occhi, ma non vedono: 6 Hanno orecchi, ma non odono: hanno naso, ma non odorano: 7 Hanno mani, ma non impugnano: i piedi hanno loro, ma non camminano: né parlano attraverso la

RIVENDICAZIONE DELLA GLORIA DI DIO CONTRO GLI IDOLI. Questo salmo potrebbe essere stato un grido di Israele per l'assistenza del Signore di fronte ai nemici invasori, che riponevano la loro fiducia nei loro idoli pagani....

Questo terzo salmo nell'Hallel nasce dalla passione per la gloria del nome di Geova. Questa è la sua nota di apertura, e tutto ciò che segue deve essere spiegato in tal modo. L'angoscia del cantante si sente nel grido: "Perché dovrebbero dire le nazioni: Dov'è ora il loro Dio?" Egli si preoccupa non prima del benessere del popolo, ma della rivendicazione del suo dio. Questa è una nota profonda, e fin troppo rara nella nostra musica. Siamo sempre in pericolo di anteporre il benessere dell'uomo alla gloria di Dio. La canzone, dopo aver pronunciato la sua nota fondamentale, procede in un passaggio di fine disprezzo per gli idoli e gli adoratori di idoli. Questi idoli hanno forma senza potere, apparenza senza vita, e l'effetto di adorarli è che gli adoratori diventano insensati così come sono. Segue un bell'appello al popolo di Dio a confidare in Lui, con la certezza che Egli aiuterà. Là...