Salmi 115:4

Salmi 115 Chi è il loro Dio? _1. Il Dio d'Israele ( Salmi 115:1 )_ 2. In contrasto con gli idoli ( Salmi 115:4 ) 3. O Israele, confida nel Signore ( Salmi 115:9 ) Qui Israele riconosce il suo Salvatore-Signore, a Lui solo è dovuta la gloria. Le nazioni avevano chiesto: Dov'è ora il loro Dio? ( Salmi 43:3 ; Salmi 79:10 ) Salmi 79:10 il contrasto tra il Dio d'I

o Salmo ebraico cxvi. Ver. 13. _Calice. Mi sottometterò a qualsiasi afflizione, (S. Agostino) vedendo che procurano una ricompensa così ampia. Unirò le mie sofferenze a quelle di Gesù Cristo, (Haydock) e accetterò il grande beneficio del suo sangue, versato per l'umanità. (Worthington) --- Caldeo sembra aver avuto questo in vista, calicem redimis levabo mundo venturo, e Houbigant lo spiega di Cristo, che pregò che il calice potesse essere preso da lui, (Berthier) ma subito si rassegnò alla volontà di Dio ._ _Può anche implicare (Haydock) la coppa del ringraziamento, che veniva usata nei sacrifici pacifici, Salmo xxi. 27. Il nostro Salvatore seguì questa usanza, quando istituì la benedetta Eucaristia, come (Calmet) fanno i Giudei in occasioni solenni, (Lev. iii. 7. e ix. 2.) I pagani avevano qualcosa di molto simile. Omero parla della "coppa gratuita, o coppa della libertà" (Iliade 2.) e...

Salmi 115:1 ISRAELE è in difficoltà con i nemici pagani e grida a Geova di rivendicare il proprio nome liberandolo. Rafforzato dalla fede, che è stata spinta all'azione da insulti rivolti sia alla nazione che al suo Protettore, il salmista contrasta trionfalmente Geova nei cieli, muovendo tutte le cose secondo la Sua volontà, con idoli che avevano l'apparenza di poteri la cui realtà non era loro. Il disprezzo sarcastico, l'indignazione e la profonda intuizione dell'effetto dell'idolatria nell'assimilazione dell'adoratore al suo dio, si uniscono nell'immagine ( Salmi 115:3 ). Il tono si trasforma rapidamente in un invito a ritirare la fiducia da tali vanità ea metterla su Geova, che può e benedirà i Suoi servi ( S

I loro idoli _sono_ argento e oro, opera delle mani degli uomini. I loro idoli sono argento, ecc. - Sono metallo, pietra e legno. Sono generalmente fatti sotto forma di uomo, ma non possono né vedere, sentire, odorare, sentire, camminare o parlare. Com'è brutale confidare in una cosa del genere! E accanto a questi, nella stupidità e nell'inettitudine, devono essere loro che li formano, con l'aspettativa di trarre da loro alcun bene. L'intero sistema dell'idolatria era così evidentemente vano, che i pagani più seri lo ridicolizzavano, ed era un bersaglio per gli scherzi dei loro liberi pensatori e buffoni. Quanto sono acute quelle parole di Giovenale! - - Audis Jupiter, haec? nec labra si muove, cum mittere vocem. Debueras, vel marmoreus vel aheneus? aut cura In carbone tuo charta pia thura soluta Ponimus, et sectum vituli jecur, albaque porci Omenta? ut video, nullum discrimen haben...

I loro idoli [sono] argento e oro, opera delle mani degli uomini. ver. 4. _I loro idoli sono argento e oro_ ] Prendili al meglio, non sono migliori; e cos'è l'argento e l'oro se non le viscere e l'immondizia della terra? Ma alcuni di loro potrebbero dire, come Priapo in Orazio, _Una volta ero un ceppo di fico, un albero inutile._ Erodoto ci dice che Amasi aveva una grande conca d'oro, in cui sia lui che i suoi ospiti erano soliti lavarsi i piedi. Spezzò questo vaso e ne fece un dio; che gli egiziani adoravano devotamente. E tale idolomania si trova oggi tra i papisti; quale distinzione farebbe il mondo tra un idolo e un'immagine, che anzi (per come le usano) sono una cosa sola. Il lavoro delle mani degli uomini] E quindi devono essere dei buoni dèi, quando fatti specialmente da pasticcioni, come era la croce di Cockram; il quale, se non fosse abbastanza buono da fare un dio, sarebbe u...

_I LORO IDOLI SONO ARGENTO E ORO, OPERA DELLE MANI DEGLI UOMINI._ I loro idoli sono argento e oro, opera delle mani degli uomini. Hanno bocca, ma non parlano; hanno gli occhi, ma non vedono. Tratto da Deuteronomio 4:28 . L'ebraico per "idoli" esprime letteralmente "dolori", esprimendo i dolori che portano ai loro adoratori х _`ªTSABEEYHEM_ ( H6091 )]: cfr. Salmi 16:4 . Il nostro salmo è quello standard sugli idoli in contrasto con Yahweh; come Isaia 44:9 e Geremia 10:3 sono i passaggi principali nei profeti sullo stesso argomento. I pagani più intelligenti

IDOLI IMPOTENTI; IL NOSTRO DIO POTENTE Salmi 115:1 Evidentemente questo salmo doveva essere cantato a più voci: Salmi 115:1 da tutta la congregazione all'unisono, mentre veniva offerto il sacrificio; Salmi 115:9 , con voce sola che dà il primo verso di ogni distico, tutto il pubblico intona il ritornello; Salmi 115:12 , dal sacerdote come benedizione; Salmi 115:16 , da tutta la congregazione, che ora irrompe in alleluia allegre. Fu composto durante i primi giorni del ritorno da Babilonia, quando i piccoli gruppi di colo

_L'assurdità dell'idolatria._       1 Non a noi, OL ORD , non a noi, ma al tuo nome rendiamo gloria, per la tua misericordia, _e_ per amor tuo di verità. 2 Perché direbbero le nazioni, dove _è_ ora il loro Dio? 3 Ma il nostro Dio _è_ nei cieli: ha fatto tutto ciò che ha voluto. 4 I loro idoli _sono_ argento e oro, opera di mani d'uomo. 5 Hanno bocca, ma non parlano: hanno occhi, ma non vedono: 6 Hanno orecchi, ma non odono: hanno naso, ma non odorano: 7 Hanno mani, ma non impugnano: i piedi hanno loro, ma non camminano: né parlano attraverso la

RIVENDICAZIONE DELLA GLORIA DI DIO CONTRO GLI IDOLI. Questo salmo potrebbe essere stato un grido di Israele per l'assistenza del Signore di fronte ai nemici invasori, che riponevano la loro fiducia nei loro idoli pagani....

Questo terzo salmo nell'Hallel nasce dalla passione per la gloria del nome di Geova. Questa è la sua nota di apertura, e tutto ciò che segue deve essere spiegato in tal modo. L'angoscia del cantante si sente nel grido: "Perché dovrebbero dire le nazioni: Dov'è ora il loro Dio?" Egli si preoccupa non prima del benessere del popolo, ma della rivendicazione del suo dio. Questa è una nota profonda, e fin troppo rara nella nostra musica. Siamo sempre in pericolo di anteporre il benessere dell'uomo alla gloria di Dio. La canzone, dopo aver pronunciato la sua nota fondamentale, procede in un passaggio di fine disprezzo per gli idoli e gli adoratori di idoli. Questi idoli hanno forma senza potere, apparenza senza vita, e l'effetto di adorarli è che gli adoratori diventano insensati così come sono. Segue un bell'appello al popolo di Dio a confidare in Lui, con la certezza che Egli aiuterà. Là...