Salmi 124:8

SALMO 120-134 I Salmi dei Gradi Seguono quindici brevi salmi, chiamati canti di gradi o ascensioni. Con ogni probabilità erano usati da Israele che saliva a Gerusalemme tre volte l'anno per celebrare le feste del Signore: "Dove salgono le tribù, le tribù del Signore, una testimonianza per Israele, per rendere grazie al nome di il Signore." Sono davvero Salmi di "la salita" perché ci eleviamo sempre più in alto mentre li leggiamo. Profeticamente ci restituiscono i passi dalla prova e dalla sofferenza alla consumazione gloriosa. Poiché sono così semplici nel linguaggio e nella costruzione, non sono necessarie lunghe annotazioni. Salmi 120:1 inizia con angoscia, raffigurando di nuovo la sofferenza del giusto residuo devoto. In Salmi 121:1 è rivelato il Custode d'Israele, il Dio che cus

Salmi 124:1 Si può tracciare una SEQUENZA che collega questa con i due salmi adiacenti. In Salmi 123:1 , la paziente rassegnazione sospirava per la liberazione, che qui è stata accolta e ha mutato la nota del cantore in lode giubilante e meravigliata; mentre, nella lirica successiva, abbiamo l'Israele fuggito che si stabilisce a Gerusalemme, e trae presagi della tutela divina dalla sua posizione inespugnabile, su una montagna cinta da montagne. Questo salmo è uno sfogo del primo rapimento di stupore e gioia per la liberazione così improvvisa e completa. È naturalmente preso come l'espressione dei sentimenti degli esuli sulla loro restaurazione da Babilonia. Un pensiero corre in tutto questo, che l'unico attore nella loro liberazione è stato Geova. Nessun braccio umano è stato scoperto per loro;

Il nostro aiuto _è_ nel nome del Signore, che ha fatto il cielo e la terra. Il nostro aiuto è nel nome del Signore - בשום מימרא דיי beshum meywra depai, Caldeo, "Nel nome della Parola del Signore". Così nel secondo versetto, "Se la Parola del Signore non fosse stata il nostro Soccorritore:" la Parola sostanziale; non una parola detta, o una profezia pronunciata, ma la persona che in seguito fu chiamata Ὁ Λογος του Θεου, la Parola di Dio. Questa liberazione dei Giudei mi sembra l'interpretazione più naturale di questo Salmo: e probabilmente Mardocheo ne fu l'autore. Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

Il nostro aiuto [è] nel nome del SIGNORE, che ha fatto il cielo e la terra. ver. 8. _Il nostro aiuto è nel nome del Signore, ecc. _] L'esperienza dovrebbe generare fiducia, Romani 5:4,5 2 Corinzi 1:10 48:14 Genesi 22:10,11 , &c. ; scrivi dunque esperienze, strofinale spesso, e poi concludi come qui, e come Filippesi 1:6 2 Timoteo 4:17,18 . _Colui che ha fatto il cielo e la terra_ ] La potenza di Dio è il sostegno della nostra fede e spinge alla preghiera; ci impegniamo a Lui come a un Creatore fedele

_IL NOSTRO AIUTO È NEL NOME DEL SIGNORE, CHE HA FATTO IL CIELO E LA TERRA. _ IL NOSTRO AIUTO È NEL NOME (CIOÈ, LA GRAZIA E LA POTENZA MANIFESTATE) DEL SIGNORE, CHE HA FATTO IL CIELO E LA TERRA - (Salmi 121:2 ; cfr.Salmi 33:22 .)...

_IL DIVINO AIUTANTE_ 'Il nostro aiuto è nel nome del Signore.' Salmi 124:8 I. FELICE SARÀ LA MIA ANIMA, SE PUÒ VERAMENTE CANTARE QUESTA VECCHIA CANZONE DEGLI ESULI LIBERATI DA BABILONIA . Una volta le belve feroci minacciarono di inghiottirlo vivo. Le loro mascelle si spalancarono e sbadigliarono per riceverlo. Ma il Signore, il Potente, lo liberò dalla bocca del Leone. È scappato. Una volta che il torrente gonfio furioso lo travolse. Sembrava che dovesse portare sul suo petto fulvo le rovine di tutte le fatiche dell'anima e la stessa vita e speranza dell'anima stessa. Ma il Signore, con il suo forte braccio destro, lo strappò dalle acque e lo pose sulla roccia. È scappato. Una volta il laccio dell'uccellatore lo afferrò e lo impigliarono nelle sue spietate maglie. Era un povero uccello tremante e debole. Era una creatura svolazzante e indifesa.

  LA FORTEZZA DEI CRISTIANI Salmi 124:1-8 ; Salmi 125:1-5 Ecco tre casi di pericolo sfuggito. Nei Salmi 124:3 c'è un'allusione a Korah e alla sua compagnia; vedere Numeri 16:32-33 . Perché siamo risparmiati quando altri sono stati travolti da rapidi disastri? Nei Salmi 124:4 e 124:5 , al sorgere del mattino, vediamo le acque superbe che hanno rotto gli argini e stanno inondando le terre basse. Perché la _nostra_ casa è scappata? In Salmi 124:6 e Salmi 124:7 abbiamo la metafora dell'uccello intrappolato e come l'uccellino svolazzante, una volta liberato, salta nell'aria soleggiata, così _ci_ rallegriamo quando Dio ci libera. Ma perché dovremmo scappare quando così tanti non si scate

_La sicurezza del popolo di Dio._       6 Benedetto _sia_ il SIGNORE , che non ci ha dati _in_ preda ai loro denti. 7 L'anima nostra è fuggita come un uccello dal laccio degli uccellatori: il laccio si è spezzato e noi siamo scampati. 8 Il nostro aiuto _è_ nel nome del SIGNORE , che ha fatto il cielo e la terra.       Qui il salmista magnifica ulteriormente la grande liberazione che Dio aveva operato di recente per loro.       I. Affinché i loro cuori siano più dilatati in riconoscenza verso di lui ...

IL SIGNORE IL LIBERATORE DELLA SUA CHIESA. Cantico dei gradi di Davide, che annuncia l'assistenza e la liberazione di Geova in mezzo a grandi pericoli....

Il viaggio dal luogo dell'esilio alla città e al Tempio di Geova è ora iniziato. Il cuore della canzone è nelle parole: La nostra anima è sfuggita come un uccello dal laccio degli uccelli. La fuga dà un'idea dei pericoli lasciati alle spalle, e quindi un vivo apprezzamento del fatto che Geova ha agito come Liberatore: Se non fosse stato il Signore! Che tono di gioia c'è in quel sospiro. Parliamo spesso di un sospiro di sollievo, ed eccone uno davvero. Dietro si sente il tuono del minaccioso diluvio. Era una forte marea contro la quale questi pellegrini non avrebbero potuto avere forza. Se Geova non avesse aiutato, quanto sarebbe stata grande la calamità! Ma Egli ha aiutato, e il sospiro che trema con la coscienza del passato pericolo, si fonde nel lieto canto: Benedetto sia Geova. Questa prima esperienza di fuga è sempre di grande gioia. C'è ancora una lunga strada davanti al pelleg...