Salmi 131:2

SALMO 120-134 I Salmi dei Gradi Seguono quindici brevi salmi, chiamati canti di gradi o ascensioni. Con ogni probabilità erano usati da Israele che saliva a Gerusalemme tre volte l'anno per celebrare le feste del Signore: "Dove salgono le tribù, le tribù del Signore, una testimonianza per Israele, per rendere grazie al nome di il Signore." Sono davvero Salmi di "la salita" perché ci eleviamo sempre più in alto mentre li leggiamo. Profeticamente ci restituiscono i passi dalla prova e dalla sofferenza alla consumazione gloriosa. Poiché sono così semplici nel linguaggio e nella costruzione, non sono necessarie lunghe annotazioni. Salmi 120:1 inizia con angoscia, raffigurando di nuovo la sofferenza del giusto residuo devoto. In Salmi 121:1 è rivelato il Custode d'Israele, il Dio che cus

_Giacobbe. Probabilmente dopo aver portato l'arca a Sion. (Berthier) --- Ciò che viene omesso in un punto, viene così spiegato altrove. (Calma) --- David aveva un desiderio sincero di costruire il tempio; e sebbene l'onore fosse riservato a suo figlio, preparò i materiali. (Worthington) --- Riconosce che senza Dio non può compiere il suo voto. (Berthier) --- Ci siamo impegnati ad essere i templi di Dio. (Sant'Agostino)_...

Salmi 131 Non sappiamo in quale periodo della vita di Davide fu scritto questo Salmo. Non sappiamo quali fossero le questioni che erano troppo importanti per lui per immischiarsi, questioni sulle quali doveva trattenere la sua anima, calmare i suoi sentimenti, sospendere il suo giudizio, controllare la sua curiosità, e dire su di esse semplicemente: Abbi fiducia in il Signore. La vita umana, la fortuna umana, la storia umana, l'agonia umana, anzi l'intero universo, quanto più ne sappiamo, è pieno di tali misteri. Solo i superficiali e i presuntuosi ignorano la loro presenza. Solo il superficiale e il presuntuoso fingono di spiegarli, e hanno un "perché" pronto per ogni "come". I. La vista di tanto dolore umano, senza scopo e senza causa, è troppo per molti, come senza fede in Dio dovrebbe essere troppo per noi. Il mistero della vanità umana e dell'afflizione dello spirito, il mistero ch...

Salmi 131:1 Un cuore TRANQUILLO, perché acquietato, parla qui con accenti pacati, non dissimili dal "canticchiare" del bambino pacifico sul seno di sua madre, a cui il dolce cantante paragona la sua anima. Il salmo è l'espressione più perfetta dello spirito fanciullesco, che, come ha insegnato Cristo, è caratteristico dei sudditi del regno dei cieli. Segue un salmo di penitenza, in cui un'anima contrita aspettava il perdono di Geova e, trovandolo, esortava Israele a sperare nella sua redenzione da ogni iniquità. La coscienza del peccato e la ricezione consapevole della redenzione da esso precedono la vera umiltà, e tale umiltà dovrebbe seguire tale coscienza. Il salmista non prega; tanto meno contraddice la sua umiltà nell'atto stesso di dichiararla, col piumarsi su di essa. Parla in quell'umore sereno e felice, concesso talvolta alle anime umili, quando la fruizione è più presen

Sicuramente mi sono comportato e mi sono calmato, come un bambino svezzato dalla madre: la mia anima _è_ come un bambino svezzato. Mi sono comportato e mi sono calmato, da bambino - Al contrario, sono stato sotto la verga degli altri, e quando sono stato castigato non mi sono lamentato; e il mio silenzio sotto la mia afflizione fu la prova più completa che non mormorai né mi lamento, ma ricevetti tutto come proveniente dalle mani di un Dio giusto. La mia anima è come un bambino svezzato: sentivo di dover rinunciare a molte comodità e comodità di cui un tempo godevo; e questi li ho abbandonati senza lamentarmi o esitare....

_Sicuramente mi sono comportato e mi sono acquietato, come un bambino svezzato dalla madre: la mia anima [è] anche come un bambino svezzato._ ver. 2. _Sicuramente mi sono comportato_ bene] Ebr. se non ho, ecc., una profonda asseverazione, come ha la forza di un giuramento, _Si non composui et sedavi._ E mi sono calmato] Ebr. zittito o zittito la mia anima; rimproverandolo quando è irascibile o rumoroso, come fa la madre durante lo svezzamento. _Come un bambino svezzato da sua madre_ ] che non pensa grandi cose di sé né cerca grandi cose per sé; ma è umile e fraterno, Matteo 18:1 , innocente e ignaro, prendendo ciò che sua madre gli dà, e riposando nel suo amore. _La mia anima è anche come un bambino svezzato_ ] Che non sarà attirato a succhiare di nuovo, anche se mai così bello e pieno di pavoneggia un seno. Quindi non David, gli scavi del mondo.

_SICURAMENTE MI SONO COMPORTATO E MI SONO CALMATO, COME UN BAMBINO SVEZZATO DALLA MADRE: LA MIA ANIMA È COME UN BAMBINO SVEZZATO._ Sicuramente mi sono comportato bene e mi sono calmato - letteralmente, "ho composto e calmato la mia anima". Hengstenberg lo prende, 'Ho levigato', ecc., come in Isaia 28:25 , rimuovendo tutte le false elevazioni ( Isaia 40:4 ). [Così _SHAAWAH_ ( H7737 ) significa principalmente, ma nel Piel comporre o disporre.] L'acquietamento della sua anima si riferisce al suo acquietare i moti dell'orgoglio. "Sicuramente", in ebraico, una solenne asseverazione (im lo). COME UN BAMBINO SVEZZATO DALLA MADRE - come uno ancora bambino, sebbene svezzato ...

_UN INNO DI FACILITÀ DI CUORE_ "La mia anima è come un bambino svezzato." Salmi 131:2 I. L'OBBEDIENZA INTERIORE DEL CUORE, L'OBBEDIENZA DEL RICEVERE, il passivo, che sta più nel come si prende che in quello che si fa, è superiore all'attivo. È più alto perché: (1) è più difficile; (2) è sempre l'ultimo; (3) è più simile a Cristo. II. CONSIDERA ALCUNE DELLE FORME DI OBBEDIENZA PASSIVA. —L'accettazione della nostra salvezza. Se mai vuoi essere salvato, devi iniziare con un atto di obbedienza perfettamente passiva. Ci sarà abbondanza di attivi al momento; ma ciò che ti salva è la fede, una semplice accettazione del tuo perdono, mediante ciò che Cristo ha fatto secondo la volontà e il comandamento di Dio. (2) Il grande peccato e la perdita della maggior parte di noi è che non diamo ogni giorno una porzione sufficiente agli influssi ricettivi dello Spirito

  “FUORI DAL PROFONDO” Salmi 130:1-8 ; Salmi 131:1-3 _Il grido_ , Salmi 130:1-2 . La parola _Signore_ ricorre ogni volta che ci sono versi. L'anima in difficoltà ripete ancora e ancora quel prezioso Nome, in cui si riassumono conforto e aiuto. _La principale causa di angoscia_ , Salmi 130:3-4 , è la memoria dei nostri peccati. Ma le nostre iniquità non sono _segnate_ se non dai gioielli del perdono, come le perle di un'ostrica che sono incastonate nel luogo dove è stata ferita. _L'atteggiamento dell'anima_ , Salmi 130:5-6 . Aspetta! Verrà sicuramente anche se sembra tardare. _Abbondanza di redenzione_ , Salmi 130:7 . Non basta che Dio perdoni. Egli _perdonerà abbondantemente_ . Salmi 13

_Fiducia umile._ Una canzone di gradi di David.       1 SIGNORE , il mio cuore non è superbo, né i miei occhi alti: né mi esercito in cose grandi, né in cose troppo alte per me. 2 Certamente mi sono comportato e mi sono calmato, come un bambino svezzato da sua madre: la mia anima _è_ come un bambino svezzato. 3 Spera Israele nel SIGNORE da ora in poi e per sempre.       Ecco due cose che ci saranno di conforto:--       I. Consapevolezza della nostra integrità. Questa era la gioia di Davide, che il suo cuore potesse testimoniare