Salmi 142:4

SALMO 140-142 Questi tre Salmi sono Salmi di Davide. Il terzo di questa serie, 142, è un altro Maschil, l'ultimo Salmo Maschil, essendo una preghiera quando Davide era nella grotta. In questi Salmi viene nuovamente ricordata l'angoscia d'Israele, il pio residuo d'Israele. In Salmi 140:1 vediamo profeticamente l'uomo malvagio e violento, quell'uomo del peccato degli ultimi giorni. E quindi abbiamo un'altra preghiera imprecatoria per la distruzione dei malvagi (versetto 10). Gli ultimi versetti aspettano il rovesciamento dei malvagi e l'esaltazione dei giusti. In Salmi 141:1 i giusti sono visti nella separazione dai malvagi e nella preghiera per la conservazione. Salmi 142:1 contiene la preghiera continu

_disturbato. Davide non sapeva quale corso prendere, 1 Re xv. 25, 31. Il nostro Salvatore era nella più grande agonia. (calma)_...

Salmi 142:1 LA soprascritta non solo lo chiama un salmo di Davide, ma specifica le circostanze della sua composizione. Respira lo stesso spirito di timore misto e fede che caratterizza molti salmi precedenti, ma non si riesce a cogliere l'inconfondibile nota di freschezza, e ci sono numerosi echi di cantori precedenti. Questo salmista prova dolori profondi quanto i suoi predecessori e ha una stretta comprensione di Geova, il suo soccorritore. La sua canzone scorre naturalmente in canali ben consunti, e nondimeno è genuina e gradita a Dio perché lo fa. I problemi e la mancanza di simpatia umana o di aiuto hanno fatto del loro meglio su di lui, poiché lo hanno portato al petto di Dio. Ha gridato invano all'uomo; e ora si è raccolto nella ferma determinazione di gettarsi su Dio. Gli uomini possono offendersi di essere invocati solo come ultima risorsa, ma Dio no. Il salmista è

Ho guardato alla _mia_ destra e ho visto, ma _non_ c'era uomo che mi conoscesse: il rifugio mi è venuto meno; nessun uomo si è preso cura della mia anima. Non c'era uomo che mi conoscesse - Questo è stato applicato al tempo in cui nostro Signore fu abbandonato dai suoi discepoli. Quanto al caso di Davide nella spelonca di En-Ghedi, non aveva rifugio: perché quali erano i pochi uomini che erano con lui per Saul e il suo esercito?...

Ho guardato la [mia] mano destra, e ho visto, ma [non c'era] nessuno che mi conoscesse: il rifugio mi è venuto meno; nessun uomo si preoccupava della mia anima. ver. 4. _Ho guardato alla mia destra_ ] Non un uomo sarebbe apparso per me. Aφιλον το δυστυχες, la miseria è per la maggior parte senza amici. Vedi 2 Timoteo 4:16 . _Nulla fides unquam miseros delegit amicos._...

_HO GUARDATO ALLA MIA DESTRA E HO VISTO, MA NON C'ERA UOMO CHE MI CONOSCESSE: IL RIFUGIO MI È VENUTO MENO; NESSUN UOMO SI È PRESO CURA DELLA MIA ANIMA._ Ho guardato sulla (mia) mano destra, e ho visto, ma (non c'era) nessun uomo che mi avrebbe riconosciuto. Così il caldeo, la Settanta, la Vulgata, l'arabo e il siriaco. Hengstenberg, dopo Muis, ecc., prende come imperativo l'ebraico: "Guarda a destra e vedi"; un appello a Dio, che già 'conosceva il suo cammino' ( Salmi 142:3 ), a prendere quella consapevolezza della sua impotenza che porterà il Divino Soccorritore ad interporsi in suo favore. Il Signore è l'ombra del suo popolo alla loro "destra" ( Salmi 121:5 ). La loro estremità è la Sua opportunità: implicitamente confidano in Lui come loro Liberatore alla loro destra (il posto

  "NESSUN UOMO SI È PREOCCUPATO DELLA MIA ANIMA" Salmi 142:1-7 La caverna era buia e condivisa da uomini rozzi e senza legge con i quali David aveva poca simpatia. Il suo spirito gentile e devoto deve aver spesso desiderato una società più congeniale. Ma non smetteva mai di piangere e di supplicare ogni volta che il suo spirito era sopraffatto. Sei in quella situazione? Siate confortati dalla riflessione che Dio conosce il vostro cammino. È la via predestinata, Efesini 2:10 . Prima che i cieli o la terra fossero fatti, era preparato. Dio conosceva in anticipo tutte le sue perplessità e difficoltà - com'erano oscure le ombre, quanto spaventosa la corrente nera - ma l'ha scelta come la via migliore per tornare a casa. Tutte le facce sono evitate? A nessuno sembra importare? La tua anima è in prigione e i tuoi persecutori sono forti? Sii di buon umore! Stanno arrivando rinfor

_Reclami e petizioni._       4 Guardai alla _mia_ destra e vidi, ma _non c'era_ nessuno che mi conoscesse: il rifugio mi è venuto meno; nessun uomo si è preso cura della mia anima. 5 A te ho gridato, O ORD : Ho detto: Tu _sei il_ mio rifugio _e la_ mia parte nella terra dei viventi. 6 Attendi al mio grido; poiché sono molto umiliato: liberami dai miei persecutori; poiché sono più forti di me. 7 Libera l'anima mia dalla prigione, affinché io possa lodare il tuo nome: i giusti mi circonderanno; poiché tu mi tratterai generosamente.       Il

CHIEDI AIUTO IN GRANDE DIFFICOLTÀ. Maschil, un poema didattico, uno che insegna una lezione importante, di David; una preghiera quando era nella caverna, in quella di Adullam, 1 Samuele 22, o in quella di Engedi, 1 Samuele 24, insegnando a tutti i credenti il ​​modo di pregare il Signore quando la difficoltà ha raggiunto il suo punto più alto....

In questo salmo il bisogno umano è esposto ancora più vividamente. Qui si vede la coscienza risultante dalle difficoltà descritte nel salmo precedente. Qui c'è una combinazione di combattimenti e paure dentro e fuori. L'assalto del nemico e il cuore tremante costituiscono un'esperienza che può essere descritta solo come quella di uno spirito sopraffatto. Ci sono due note che scorrono fianco a fianco per tutta la canzone. La prima è quella di questo terribile senso di impotenza e disperazione per quanto riguarda l'uomo. L'altro è quello dell'applicazione determinata dell'anima inerme a Geova. C'è la massima urgenza in questo metodo. "Piango con la mia voce... esprimo il mio lamento... mostro davanti a Lui la mia afflizione". L'intero bisogno è raccolto nella tremenda affermazione: “Il rifugio mi ha deluso; nessuno si prende cura della mia anima”. A questo si risponde con una fede trionfa...