Salmi 24:7

Salmi 24 Il capo pastore, il re di gloria _1. Chi abiterà con Lui quando verrà? ( Salmi 24:1 )_ 2. La manifestazione gloriosa del Re ( Salmi 24:7 ) Salmi 24:1 . Questo Salmo potrebbe essere stato composto e usato in occasione della rimozione dell'arca dalla casa di Obed-Edom, alla città di Davide sul monte Sion ( 2 Samuele 6:1 ). È un Salmo millenario e descrive come il Signore entrerà nella Sua gloriosa dimora sul Monte Sion quando apparirà con potenza e gloria. Quando il Re tornerà sceglierà Sion per il Suo glorioso riposo, c

_Ignoranze. Ebraico, "difetti", poiché la gioventù è più incline a omettere i doveri che ad agire in modo molto malvagio. Eppure è difficile decidere quanto gravi possano essere tali peccati. (Berthier) --- La passione e l'ignoranza poi concorrono a portare fuori strada l'inesperto. (Haydock) --- Dal primo uso della ragione, molti sono negligenti e trascurano di imparare il loro dovere. (Worthington) --- L'ignoranza a volte è un peccato, anche se può essere più perdonabile, 1 Timoteo i. (Menochio)_...

Salmi 24:7 I. Il riferimento principale delle parole del testo è l'elevazione dell'arca dalla casa di Obed-Edom nella tenda preparata per il suo ricevimento all'interno del recinto della città di Davide. II. Come nell'Antico Testamento leggiamo della tipica arca portata in processione fino alla città delle solennità di Dio, teatro del sacrificio e dell'olocausto, così nel Nuovo Testamento sono riportate cose simili dell'arca vera e spirituale. La processione di Davide fu l'inaugurazione solenne dell'arca dell'alleanza di Dio, tra canti melodiosi e fumo di olocausti e sacrifici di pace. La processione di Cristo fu l'inaugurazione di se stesso nell'opera sacrificale che doveva compiere pochi giorni dopo. III. Queste due scene suggeriscono il passaggio spirituale di Cristo mediante la fede nella roccaforte del cuore dell'uomo. EM Goulburn, Sermoni predicati nella chiesa

Salmi 24:1 L'opinione ampiamente accettata di EWALD secondo cui questo salmo è un composto di due frammenti si basa su una stima alquanto esagerata delle differenze di tono e struttura delle parti. Queste sono ovvie, ma non esigono l'ipotesi di compilazione; e l'autore originale ha lo stesso diritto di essere accreditato del pensiero unificatore come ha il presunto editore. L'occasione solitamente presunta del salmo si adatta così bene al suo tono e dà tale appropriatezza ad alcune delle sue frasi che sono necessarie ragioni più forti di quelle che stanno arrivando per negarlo. Il racconto in 2 Samuele 6:1 racconta di un entusiasmo esuberante e di una gioia di cui qualche eco risuona nel salmo. È un inno processionale, che celebra l'ingresso di Geova nella Sua casa; e quell'evento, colto ai suo

Alzate il capo, o porte, alzatevi, porte eterne; e il Re della gloria entrerà. Alzate il capo, o voi porte - L'indirizzo di coloro che hanno preceduto l'arca, le porte sono indirizzate invece dei custodi delle porte. Si allude qui all'ingresso trionfale di un generale vittorioso nella città imperiale. Nell'inno di Callimaco ad Apollo ci sono due versi molto simili a quelli del testo; trasmettono gli stessi sentimenti. Il poeta rappresenta il dio che entra nel suo tempio e invita i sacerdoti ad aprire le porte, ecc. οι νυν κατοχηες ανακλινεσθε πυλαως, αι δε κληιδες· ὁ γαρ Θεος ουκ ετι μακραν; "Indietreggiate, chiavistelli; voi porte di stagno, cedete Poiché non molto lontano è il dio del giorno". Callim. Inno in Apol., vers. 6, 7. Tutto questo inno contiene ottimi sentimenti anche a proposito dei Salmi. Porte eterne - Sembra esserci un riferimento qui a qualcosa come la nostra sara...

Alzate il capo, o porte, ed alzatevi, porte eterne; ed entrerà il Re della gloria. ver. 7. _Alzate la testa, o porte, ecc. _] Qui egli chiama le porte dell'inferno, dicono i papisti; al cielo, dicono altri, per far posto all'ascensione di Cristo in esso, come primizia e apripista a tutte le sue membra; e raddoppia lo stesso discorso, Salmi 24:9 , per la gioia che ebbe nel contemplarlo; ordinando loro ancora e ancora di alzarsi e di essere innalzati; frase o termine tratto da archi trionfali, o grandi portici, allestiti o abbelliti e adornati per l'ingresso di grandi Capitani vittoriosi e trionfanti. Giustino. P. 55. _Recipite Christum in portas novae Hierosol. _(Cirillo). Si vedono in questo giorno a Roma le rovine dell'arco trionfale di Costantino eretto in quel tempo quando entrò in città trionfando sul tiranno Massenzio, _quem vicit signo crucis,_ che conquistò dal s

_ALZATE IL CAPO, O PORTE, ALZATEVI, PORTE ETERNE; E IL RE DELLA GLORIA ENTRERÀ._ Mentre l'arca in processione si avvicina alle porte di Sion, Davide li invita ad aprirsi per ricevere il Re della Gloria. ALZATE IL CAPO, O PORTE , cioè, esultate per l'alto onore che avete, all'ingresso attraverso di voi dell'arca di Dio. Non, come pensa Grozio, alludendo a una specie di saracinesca [katarraktai] che si apre sollevandosi; perché l'espressione è, Alzate il capo, che è evidentemente una personificazione poetica. L'arca era accompagnata dalla presenza di Yahweh stesso. Il suo insediamento segnò una nuova era nelle relazioni di Dio con il suo popolo ( 1 Samuele 6:1 ; 1 Samuele 6:21 ; 2 Samuele 6

Salmi 24 _Salmo proprio per il giorno dell'Ascensione_ ( _sera_ ). SALMI 24-26 = _Giorno 5_ ( _Mattina_ )....

ENTRARE NEL LUOGO SANTO DI GEOVA Salmi 24:1 Salmi 22:1 parla della croce; Salmi 23:1 del truffatore; Salmi 24:1 della corona. Questo grande inno corale è stato evidentemente composto per celebrare la rimozione dell'Arca dalla casa di Obed-Edom al monte Sion, 2 Samuele 6:1 . Fu condotto con musica e canti al suo luogo di riposo, e questo salmo era il canto di marcia dei sacerdoti, 1 Cronache 15:2 ....

_Il Re della Gloria._       7 Alzate il capo, o porte, alzatevi, porte eterne; e il Re della gloria entrerà. 8 Chi _è_ questo Re della gloria? Il SIGNORE forte e potente, il SIGNORE potente in battaglia. 9 Alzate il capo, o porte, anche sollevare _li_ up, porte eterne; e il Re della gloria entrerà. 10 Chi è questo Re della gloria? Il SIGNORE degli eserciti, _è_ il Re della gloria. Sela.       Ciò che si dice una volta si dice una seconda volta in questi versi; tali ripetizioni sono usuali nelle canzoni e hanno molta bellezza in e