Salmi 27:9

Salmi 27 Santi desideri e anticipazioni _1. Fiducia nel Signore ( Salmi 27:1 )_ 2. Desideri e aspettative ( Salmi 27:4 ) 3. Preghiera sincera nella prova e fiducia nel Signore ( Salmi 27:7 ) Salmi 27:1 . Questo Salmo ci conduce più in profondità. Ripetiamo che principalmente è una prova dell'esperienza di Davide, forse al tempo della ribellione di Assalonne. Qui la fede irrompe trionfante, con aneliti profondi per la casa del Signore e per la Sua presenza, a cui fa seguito una descrizione delle prove che attraverseranno in futuro i d

_Esalta, o porta sulle tue spalle, come il buon pastore Luca xv. 5. Riporta il tuo popolo alla prosperità. Questo era il desiderio degli ebrei carnali. Il cristiano deve elevare i suoi pensieri più in alto. (Calma) --- San Girolamo e protestanti, "nutriteli... e sollevateli per sempre". Qui appare lo stato di avanzamento della giustificazione. (Haydock) --- Dio redime e ci conduce alla beatitudine eterna. (Berthier) --- Come nel Salmo xix., ecc., i sudditi pregano per i loro superiori, così qui il sovrano offre le sue suppliche per coloro che sono affidati al suo incarico. (Worthington)_...

Salmi 27:1 L'ipotesi che due salmi o frammenti originariamente distinti siano qui mescolati ha molto a suo favore. Il ritmo e lo stile della seconda metà ( Salmi 27:7 ) sono sorprendentemente diversi da quelli della prima parte, e il contrasto di sentimento è ugualmente marcato, ed è in direzione opposta a quella consueta, poiché scende da fede esultante a una richiesta almeno lamentosa, se non ansiosa. Ma mentre i fenomeni sono semplici e notevoli, non sembrano richiedere la separazione suggerita. Forma e ritmo sono elastici nelle mani del poeta, e mutano in corrispondenza del suo mutare di umore. La fluida melodia della prima parte è l'espressione naturale della sua solare sicurezza, e le note più dure dei versi successivi si adattano non meno bene al loro contenuto. Perché la chiave non può cambi

Non nascondere _lontano_ da me il tuo volto ; non respingere con ira il tuo servo: tu sei stato il mio aiuto; non lasciarmi e non abbandonarmi, o Dio della mia salvezza. Non nascondere il tuo volto - da me - Come il mio volto è verso di te dovunque io sia, così il tuo volto sia rivolto verso di me. In un persiano MS. poesia intitolata Shah we Gudda, "The King and the Beggar", ho trovato un distico notevole, molto stranamente e artificialmente coinvolto, che esprime esattamente lo stesso sentimento il cui significato è: - Il nostro volto è verso di Te in tutte le nostre vie; Il tuo volto è verso di noi in tutte le nostre intenzioni. Qualcosa di simile, anche se non lo stesso sentimento, è in Hafiz, lib. io., gaz. v., cap. 2: - Come possiamo noi con i discepoli volgere il nostro viso verso la kaaba, Quando il nostro maestro spirituale volge il viso verso la cantina? Sottoporrò un'aut...

Non nascondere il tuo volto [lontano] da me; non allontanare con ira il tuo servo: tu sei stato il mio aiuto; non lasciarmi, né abbandonarmi, o Dio della mia salvezza. ver. 9. _Non nascondere il tuo volto lontano da me_ ] Perché allora non mi servirà a cercarlo; non eclissare il tuo favore, non rifiutare il tuo aiuto, ma incontrami; sì, prevenimi con la tua amorevole gentilezza. _Tantum velis, et Deus tibi praeoccurret,_ dice un antico. _Non mandare via con ira il_ tuo servo] Io sono il tuo servo, anche se un servo peccatore, e tale da irritarti; tuttavia non respingermi, come hai fatto a Saulo e ad altri, per i loro misfatti. 2 Samuele 24:10 , "Togli l'iniquità del tuo servo"; e per dimostrarsi tale, aggiunge: "perché ho agito da stolto"; come alcuni dotti devoti pensano, intimando con la presente, che se non meritava di essere chiamato servo di Dio riguardo

_NON NASCONDERE IL TUO VOLTO LONTANO DA ME; NON RESPINGERE CON IRA IL TUO SERVO: TU SEI STATO IL MIO AIUTO; NON LASCIARMI E NON ABBANDONARMI, O DIO DELLA MIA SALVEZZA._ Non nascondere il tuo volto - in contrasto con il trovare il "volto" di Dio in spirito, che è promesso a coloro che lo "cercano" ( Salmi 27:8 ). NON ALLONTANARE IL TUO SERVO - la supplica della preghiera: poiché io sono "il tuo servo", non allontanarmi da te, che è la parte non dei tuoi servi, ma dei malvagi ( Giovanni 12:26 ; Matteo 25:41 ). SEI STATO IL MIO AIUTO - ebraico, 'sei stato e sei (sempre) х _HAAYIYTAA_ ( H1961 )] il mio aiuto.' O Dio dell

IL CANTO DELL'IMPAVIDA FIDUCIA IN DIO Salmi 27:1 Questo salmo risale probabilmente al tempo in cui il re esiliato, circondato da nemici senza scrupoli, guardava dal suo nascondiglio oltre il Giordano verso la Città Santa, dove dimorava l'Arca. _Una cosa_ desiderava sopra ogni altra cosa. Le persone “una cosa” sono irresistibili, Filippesi 3:13 . Qui abbiamo la _certezza, _ Salmi 27:1 . La casa di Dio per noi è la sua presenza. Possiamo vivere giorno per giorno nella Nuova Gerusalemme, che non ha bisogno della luce del sole o della candela. Ci siamo dentro, anche se non lo sappiamo. Oh, che i nostri occhi possano essere aperti per vedere dove siamo!...

_Fiducia nella divina bontà._       7 Ascolta, SIGNORE , _quando_ grido con la mia voce: abbi pietà anche di me e rispondimi. 8 _Quando hai detto:_ Cerca il mio volto; il mio cuore ti disse: Il tuo volto, SIGNORE , io cercherò. 9 Non nascondere _lontano_ da me il tuo volto , non respingere con ira il tuo servo: tu sei stato il mio aiuto; non lasciarmi e non abbandonarmi, o Dio della mia salvezza. 10 Quando mio padre e mia madre mi avranno abbandonato, l' ETERNO mi prenderà.   11 Insegnami la tua via, o SIGNORE , e guidami p

LA FIDUCIA DEL CREDENTE IN DIO E NELLA SUA PAROLA. Un salmo di Davide, scritto probabilmente all'incirca nello stesso periodo del precedente, raffigurante lo stato d'animo di un perseguitato 'Senza motivo e anela alle benedizioni del culto in mezzo alla congregazione....

Il vero significato di questo salmo è quello dell'esperienza del culto. È alquanto strano che il notevole contrasto tra la prima (vv. Sal 27,1-6) e la seconda (vv. Sal 27,7-14) abbia fatto pensare che due uomini abbiano scritto il salmo, o se una persona è l'autore, deve averli scritti in tempi diversi. Il salmo rivela il vero atteggiamento e l'esercizio dell'anima adorante. Lode e preghiera si susseguono nel loro vero ordine. Innanzitutto l'offerta di lode dovuta alla coscienza di Geova. L'effusione del bisogno del cuore all'Unico adorato. La concezione di Dio rivelata nella prima metà rende possibile l'abbandono delle istanze nella seconda. Il Dio che è luce, salvezza e forza, che si nasconde nel suo padiglione e solleva l'anima sulla roccia, è proprio Colui il cui volto di uomo, abbandonato dal padre e dalla madre, perseguitato dagli avversari e calunniato dai nemici, sarà fare appel...